怎样劝阻亲友喝酒
关于这点，还是古人说得很不错，适合给讲道理的人聊聊！
混俗颐生录
序：
天地之问，以人为贵。言贵者，异于万物也。人之所重者荣显，所宝者性命。自天地精粹以生形，寒暑燥湿以生困，合顺而守之，顺则疗疠不作，逆则万瘦辐奏，虽大限而不能续。中间夭枉、沉痛、跛眇之疾，良由摄理乖方之致。然夫骈拇枝指，附赘悬疣，此乃生常之患，非关谓息之误矣。
是以五色乱目，五音聋耳，五味爽口，畋猎狂心。四事去之，尘外之人也。凡居深山，处穷谷，与猿揉为倡，逐麋鹿为群，弃寰中之美乐，食黑餐霞，保寿齐于天地者，万万人中未有一、二哉。稍能于饮食嗜欲问消息之，则无枉横之虞也。
词昔年五味酒食过度，疯疾缠身，思其所因有自来矣。遂即栖心附道，肆志林泉，景虑都忘，渐至痊复。词禀性顽愚，昧于忌犯将摄之理，粗约羁摩仅二十年来，颇获其验。且夫脩短穷通，人之定分。不能保存和气，而乃腾倒精神，加以锻铸金沙，资助情欲，弃其仁义，冀信祯祥，妄图永远，此其大惑欤！谓皮之不能存，毛将安附。至于脱屐冲虚，驾龙控鹤者，此乃世世施阴德，生生履仁义，又有兀兀之性，所禀坚固，非药饵之所致。
古人有寿数百岁者不闻有学道求仙之术，龟龙蛇鹤亦无服食茹芝之方，松筠经霜而不凋，蔓草先秋而摇落，此物之自然性也，岂天地大道私于彼人物哉！是乌兽非弹射不死，盖以自适之性，飢啄渴饮，嗜欲以时，而无所萦。
人多夭伤疾病，以贪求名利，追琢其神，强服药饵，加以嗜欲无时，昧于忌犯，服肮奢侈，饮食过度，辄恣饱暖。且夫土木泉石莫非造化所成者，则负瑰奇诡怪之状，而人亦然。况利禄荣显暂时问耳，盖非干身之事，惟摄生养性则神谧延龄而已。
今辄具消息枢要十章，题目曰《混俗颐生录》。此皆历试有验，非乃谬言，虽不能究习研精，而乃梗概略备，不能尽文直书其事，倘遇同道览之，冀微采缀云尔。
混俗颐生录贰
混俗颐生录卷上_茅山处士刘词集
饮酒消息第二
酒应星宿，其来远矣。智者饮之则智，愚人饮之则愚。消忧畅志，发怒宣言，皆由斯物。是以先王饮之以礼乐，贤人饮之陶情性，常人饮之逞荒欲，唯酒无量之谓也。豢豕为酒，非为祸也。是以饮酒不欲过多兼频。
大醉极伤心神，肝浮胆横，又复招风败肾，毁筋腐骨莫过于酒，饱食之后尤宜忌之。夫好酒人多患肺气兼风，不尔则腰膝沉重或膀胱冷疼，课一般耳。
凡饮后不欲大吐，大吐则肝翻胆竭。肝是胆之府，既竭则胆痿，胆痿则心怯，心怯则多惊悸，夜卧恍惚，尤多健忘，则心神渐散。觉损则服补心丸。
凡欲饮酒不欲速，速则冲破肺。肺为五藏之华盖，固不得损。损即多涕泱兼患肺气、肺痿、咳嗽之疾。若患劳气、风疳、五痔人切须忌之。若患风人加之药物浸酒，不令甚醉。
饮酒后不欲得饮冷水、冷茶，多为酒引入肾藏，为停毒水，即须去之。多时必腰膝沉重，膀胱冷疼兼患水肿、消渴、挛璧之疾，皆由斯起。饮后不欲一向卧，须使人回转，不尔浸损膀胱、肠胃，但看酒家屋易坏，此益明矣。
不问四时，常吃暖酒弥佳。若冬月但杀冷而已，不要苦热，热即伤心肺。凡是饮食皆不欲热吃，非独热酒耳。夏月炒黑豆，乘热投酒中浸，候其色紫，微暖饮之，理气无比。秋冬问，即量其自性冷热所患，以药物浸酒饮之，甚佳。
今人多以蒲萄、钙麦为之，是巧伪乱真，非其疗病，固不可以诸物杂之。古人玄酒、大羹尚其质朴。夫酒少吃即益，多吃即损。少即引气导药力，润肌肤，益颜色，通荣卫，理气御霜，辟温气。
凡空腹，切不宜闻秽恶之物气，及往疾病人家，但饮酒即辟邪毒。昔有三人，晨朝冒露而出，一人饱食，一人空心，一人饮酒。空心者卒，饱食者病，饮酒者健。酒至益人，过即损人，况酒为腐肠之物，固不可滥触。酒性至热，大寒凝海，唯酒不冻。
凡造酒欲发，皆候风潮而动，则和合其阴阳造化之功也。所以饮多则冷。凡丈夫阳气多弱，兼饮后恣游，或扇风取冻，固当虚损，后复为酒．引阴气，结固下焦；又或未醒大渴，遂吃茶饮水，即为酒引入腰膝，贮在膀胱，为停毒水肿，结固下焦，若非名药良医不能行逐，是以多饮即冷耳。
常见人夏月于井中浸酒，冬月即以酥酪和饮之，此为大害，必当入腰膝问为冷症之疾。酥酪入酒发劳痉，动疯疾，必不可遣。酒所以醉人，够蘗之故也。够蘗气消则皆为水，当凝入腰膝问，无因更出。
饮酒不欲风裹坐外，袒肉，操扇，盖绿毛孔悉开，不欲使风入，风入即令四肢不遂兼风，手足瘫痪等皆由斯得。凡甘肴美膳，乘冻饮冷，虽乃一时适意，久久皆为患害。（待续）
注：经名：混俗头生录。宋·刘词编。二卷。底本出处：《正统道藏》洞神部方法类。
■网友的回复
确实，酒是自古生意场上不可缺少的东西，但是健康饮酒真的太重要了，我们也一直在致力于倡导大家文明，健康的方式喝酒，喝好不喝倒，一切遵循适量原则。喝酒了一定不要开车，花点小钱找个代驾，毕竟真的生命比较重要！
■网友的回复
同上
■网友的回复
如果喝酒还开车的话建议报警，让法律好好教教你的爸爸，别让这12分变成了不可逆转的后果！
【怎样劝阻亲友喝酒】 喝酒开车危险的不仅仅是自己还有别人！
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