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慧心拾文|解读唐代文人，透过唐代园林诗中的“窗”意象

唐朝时期 ， 园林建设进入全盛 ， 这一时期的园林不仅数量众多 ， 而且类型多种多样 。 皇帝在园林中宴饮群臣 ， 文人学士在园林中诗酒唱和 ， 因此创作出大量的园林诗歌 。 在《涵咏大雅：王维与中国文化》中就有这样的记载：“对于初盛唐的京城高官们 ， 我们能说谁有地宅、别业园林 。 但是 ， 我们很难肯定说谁没有地宅、别业园林” 。 不仅如此 ， 有些文人甚至还直接参与造园活动 ， 他们把造园艺术和山水诗画相联系 ， 使园林充满诗情画意 。 在这些园林诗歌中 ， 文人创造了众多雅致意象 ， “窗”这一意象便是其中一部分 。 诗人们以敏感的心灵 ， 捕捉到“窗”这一普通生活构件 ， 对其进行细腻描绘 ， 成为诗人笔下悦动的音符 。
慧心拾文|解读唐代文人，透过唐代园林诗中的“窗”意象
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【慧心拾文|解读唐代文人，透过唐代园林诗中的“窗”意象】一、心灵栖境——园林诗中的“窗”
1.“窗”之功能表现
作为与人们日常生活密切相关的一个物件 ， 窗最初的功能是通风和采光 ， 这从新石器时代开始便是如此 。 《说文·穴部》称：“窗 ， 通孔也” 。 “窗”谓之“孔” ， 其功能便是通风通光 。 白居易《销暑》中写道：“眼前无长物 ， 窗下有清风” ， 在《赠吴丹》中更是说到：“夏卧北窗风 ， 枕席如凉秋” ， 大肆赞美窗下的凉爽 。
随着社会的发展 ， 窗本身的审美性逐渐突出 ， 到了唐代 ， 窗已从单一的实用物件 ， 发展到了兼具实用与装饰双重功能的建筑品 。 《建筑美学》中有：“人类进入文明社会的几千年间 ， 大凡是美的建筑就必然伴随着美的装饰” 。 唐代的窗呈现出绮丽华艳的美感 ， 其窗的颜色、纹饰五彩斑斓 ， 透过窗 ， 不仅能窥到屋外的壮丽景色 ， 也能窥见房屋主人的志趣和追求 。
在唐诗中有“窗是园林建筑的眼睛”这种说法 ， 刘长卿的诗句：“玲珑开户牖 ， 落落明四目” ， 窗户犹如人的眼睛 ， 可以望见山海湖水、亭台楼阁 。 不管是自然山川、落霞飞鸟 ， 还是宫阙城池 ， 所有景色都被一叶小窗所囊括 ， 杜甫亦有“窗含西岭千秋雪 ， 门泊东吴万里船”的诗句 。 窗定格外景 ， 将室外之景收纳于屋内 ， 使自然风光纳于咫尺 ， 移远就近 ， 体现虚与实的完美结合 。
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2.“窗”之审美意蕴
窗作为园林中不可或缺的建筑构件 ， 不仅是作为一个实用物品而存在 ， 更重要的是蕴含了独特的审美意蕴 ， 与园林诗有着密不可分的关系 。 它们或寄予相思 ， 或抒发情怀 ， 或暗喻荒芜 ， 展现了多样的审美意蕴 。
（1）寄相思
到了繁荣富强的唐朝 ， 唐诗中出现了“绿窗”、“绮窗”、“碧窗”等词语 ， 而这些词又往往与闺中思妇和漂泊游子直接联系在一起 。 古时女子不能自由出入家门 ， 大多数时间都只能呆在自己的闺阁当中 ， 这时候 ， 窗户便是展望外面世界的明镜 ， 她们或倚窗而坐 ， 或凭窗听雨 ， 在窗边消磨了诸多无趣的光阴 。 而女子出嫁后 ， 家里的男人往往需要外出 ， 妻子坐在窗边向外眺望 ， 期盼自己的丈夫早日归家 。
在那样一个气势恢宏的时代 ， 唐代文人大都心怀宏伟的壮志 ， 渴望驰骋疆场建功立业 ， 因此常年在外漂泊 ， 不能与家人团圆 ， 而窗户就是他们通往外面世界的钥匙 ， 透过窗子 ， 仿佛可以看见家里妻子刺绣织绢的身影 。 比如李郢的《为妻作生日寄意》:“应恨客程归未得 ， 绿窗红泪冷涓涓” 。 在花红柳绿的大好季节 ， 本来夫妻二人如鸳鸯相爱、琴瑟和鸣 ， 不想却两地分隔 ， 只能凭窗远眺以寄相思之意 。
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（2）抒情怀
唐诗中的“窗” ， 除了寄予相思之情 ， 还反映了文人高洁的情怀和傲世独立的志趣 。 如钱起《衡门春夜》:“宁为北窗月 ， 自谓上皇人” 。 流露出自由恬淡的生活情趣 ， 把自己的理想寄托在北窗的明月之上 ， 表现其纯洁与高尚 。 又如刘沧的《宿苍溪馆》：“孤馆门开对碧岑 ， 竹窗灯下听猿吟 。 ”听猿哀吟 ， 不只是耳朵的倾听 ， 更是灵魂的倾听 ， 借助唐人对“窗”的描绘 ， 我们可以窥视唐代文人的日常生活情态 。


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