神棍姐啃史|一切将迎刃而解,《山海经》真实性如何?细细解读之后

“大人国在其北 , 为人大 , 坐而削船 。 一曰在丘北 。 奢比之尸在其北 , 兽身、人面、大耳 , 珥两青蛇 。 一曰肝榆之尸在大人北 。 ”
《山海经·海外东经》
一本上古奇书 , 引来后世多少波澜 , 来到近代 , 山海经受重视程度之高 , 争议之广 , 都远超其他著作 , 争议的焦点包括 , 书从何来?何人编纂 , 到底是先民所著 , 还是后世附会?有无杜撰成分?一连串问号连接了上百个答案 , 却谁也说服不了谁 。
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一 , 书成何时
崇古派一口咬定 , 此书为伯益和大禹所著 , 起初只是零散的篇章 , 历经三千年后流传到了西汉 , 才由刘向等人再度编校 , 最终书成 , 从祖先崇拜的立场论 , 如果把作者推向大禹 , 确实拔高了书的地位 , 有助于提升民族自豪感 , 山海经与上古史互相印证 , 实在妙不可言!可这么干又带来了新的问题 , 华夏出现文字的历史到底有多长?否则按照先有文字才有书的逻辑 , 如果三皇五帝时期文字还没出现 , 又怎么会有山海经呢?
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更何况海内经记述:“洪水滔天 , 鲧窃帝之息壤以堙洪水 , 不待帝命 。 帝令祝融杀鲧于羽郊 。 鲧复生禹 , 帝乃命禹卒布土以定九州” , 这段大禹治水的故事 , 更能说明作者非大禹本人 , 而是以后人的角度在记录历史 。
鸡血过后 , 理性派又渐渐占了上风 , 该流派认为 , 山海经的成书历史超过两千年不假 , 却决不会早于殷商 , 由于太史公著史记时曾专门提及过此书 , 所以西汉早期时山海经确已出现 , 而根据近代考古发现 , 殷墟土层的碳十四定年为3700年到3800年 , 也是从那时起 , 华夏才进入了信史 , 所以山海经的出现肯定晚于这段时期 , 总结下来 , 山海经的历史晚于3700年 , 早于2000年 , 中间浮动范围达到了1700年 。
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【神棍姐啃史|一切将迎刃而解,《山海经》真实性如何?细细解读之后】二 , 内容是杜撰的吗
解决了成书年代的问题 , 再看此书有无杜撰成分 , 从古至今 , 各路知识大德都把山海经当地理著作看 , 记录的南方风情远比北方更多 , 它的载体类似于散文 , 内容包罗万象 , 从医药到植物 , 从巫术到宗教 , 还包括了哲学 , 医学和人文学 , 更像是作者在穷游过程中撰写的游记 , 如果当成百科全书的话 , 又怪力乱神更偏向神话 。
《山海经·大荒西经》:“有神十人 , 名曰女娲之肠 , 化为神 , 处栗广之野 , 横道而处 。 ”
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从前 , 有位上古神祉称为女娲 , 她神力通天 , 有一天 , 女娲用黄泥仿造自己的形象捏了许多小泥人 , 便有了人类 , 这个故事人们耳熟能详 , 最初并记录在山海经中 , 如果仔细考证 , 华夏境内许多边远的部族 , 仍然流传着类似女神造人创始天地的原始故事 , 换句话 , 说山海经的作者也许并没有吹牛 , 他在游历九州的过程中接触到了不同的部族 , 从对方的口中听到了类似的故事加以编纂 , 最终收录在大荒西经里 。
进化论发展到今天 , 从纯科学的角度看 , 故事本身确实站不住脚 , 但上古先民对世界的认知很有限 , 加之民风淳朴也情有可原 , 所以 , 山海经所记录的故事也许并非完全杜撰 , 只是作者每到一处 , 都会根据当地人的叙述如实收录 , 所以 , 以今人的角度看 , 书中的内容荒诞不经 , 却并不能说作者脑洞大开张口胡说 。
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综述:
山海经是华夏先民为后人留下的优秀文字作品 , 由于同时代的书大多没有得到保存 , 已经泯灭于史海 , 这本书自然地位很高 , 其实每个民族都有自己的上古记忆 , 纵观古印度文明 , 巴比伦文明 , 苏美尔文明 , 但凡涉及到数千年前的著作 , 大多也无法通过现代科学来解读 , 但一点儿也不影响它们的历史价值 , 华夏后人应该感激山海经的存在 , 让大家能通过那寥寥数语窥测先祖们的共同记忆 , 以及那五彩斑斓的上古世界观 。


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