李升华七律诗归乡
归乡归乡访友冀披襟 ， 岂料言分话语沉 。十载难能久随伴 ， 半生竟是每遥临 。猜声枉有刘基学 ， 抚酒偏无陶令琴 。两小空凭多年谊 ， 何方得觅一同心？【注释】读金元好问《洛阳》诗 ， 依韵而咏别事 。 原诗云：“千年河岳控喉襟 ， 一日神州见陆沉 。 已为操琴感衰涕 ， 更须同辇梦秋衾 。 城头大匠论蒸土 ， 地底中郎待摸金 。 拟就天公问翻覆 ， 蒿莱丹碧果何心？”记于2020年6月2日 。“返里” ， 返回家乡 ， 见清邵廷采《明遗民所知传》：“（方以智）返里止高京高座寺为僧 。 ”《广陵潮》第三八回：“伍昇叩别了老爷、姨太太 ， 一径搭着轮船返里 。 ”苏曼殊《非梦记》：“吾来已两月 ， 一二日须返里 。 ”“披襟” ， 犹披心 ， 谓推诚相与 ， 见《晋书·周顗传》：“伯仁总角於东宫相遇 ， 一面披襟 ， 便许之三事 ， 何图不幸自貽王法 。 ”《艺文类聚》卷五五引南朝梁王僧孺《＜临海伏府君集＞序》：“与君道合神遇 ， 投分披衿 。 ”唐杜甫《奉赠卢五丈参谋琚》诗：“入幕知孙楚 ， 披襟得郑侨 。 ”清陈盟《与亲友话旧》诗：“所愿故乡归有路 ， 披襟重话再生欢 。 ”“言分” ， 互道分别 ， 亦指言语有分歧 ， 见宋苏轼《新渡寺送任仲微》诗：“古来聚散地 ， 与子复言分 。 ”“话语沉” ， 话语沉闷 ， 沉 ， 沉闷 ， 见《庄子·外物》：“心若悬于天地之间 ， 慰暋沉屯 。 ”陈鼓应注：“‘屯’‘闷’音近义通 。 ‘沉屯’有沉闷之意 。 ”《楚辞·九章·思美人》：“申旦以舒中情兮 ， 志沉菀而莫达 。 ”王逸注：“思念沉积 ， 不能通也 。 ”“随伴” ， 犹陪伴 ， 见《红楼梦》第七九回：“寳玉只得闷闷的转步 ， 忽然想起黛玉无人随伴 ， 忙命小丫头子跟送回去 。 ”郭沫若《卓文君》第三景：“姐姐 ， 都亭便在面前了 ， 我的灵魂 ， 永远随伴着你 。 ”“遥临” ， 远道光临 ， 见唐王勃《滕王阁序》：“都督阎公之雅望 ， 棨戟遥临 。 ”清曹雪芹《红楼梦》第九十九回：“今幸棨戟遥临 ， 快慰平生之愿 。 ”亦指遥遥眺望 ， 见《声律启蒙·卷下·五歌》：“山对水 ， 海对河 ， 雪竹对烟萝 。 新欢对旧恨 ， 痛饮对高歌 。 琴再抚 ， 剑重磨 ， 媚柳对枯荷 。 荷盘从雨洗 ， 柳线任风搓 。 饮酒岂知欹醉帽 ， 观棋不觉烂樵柯 。 山寺清幽 ， 直踞千寻云岭；江楼宏敞 ， 遥临万顷烟波 。 ”“刘基学” ， 刘基的学问 ， 刘基 ， 字伯温 ， 元末明初政治家、文学家 ， 明朝开国元勋 。 精通天文、兵法、数理等 ， 尤以诗文见长 。 诗文古朴雄放 ， 不乏抨击统治者腐朽、同情民间疾苦之作 。 刘基辅佐朱元璋平天下 ， 计划立定 ， 人莫能测 ， 朱元璋多次称他为“吾之子房” 。 在中国民间 ， 也流传着“三分天下诸葛亮 ， 一统江山刘伯温；前朝军师诸葛亮 ， 后朝军师刘伯温”的说法 。 “学” ， 学问 ， 见清刘开《问说》：“学有未达 。 ”清张廷玉《明史》：“生平为学 。 ”清彭端淑《为学一首示子侄》：“人之为学有难易乎？”“陶令琴” ， 《晋书·隐逸传·陶潜》：“性不解音 ， 而畜素琴一张 ， 絃徽不具 ， 每朋酒之会 ， 则抚而和之 ， 曰：‘但识琴中趣 ， 何劳絃上声！’”后用为典实 ， 如宋梅尧臣《送储令赴韶州乐昌》诗：“尝闻韶石下 ， 虞舜古祠深 。 至乐久已寂 ， 况持陶令琴 。 ”亦省作“陶琴” ， 如唐白居易《喜老自嘲》诗：“《周易》休开卦 ， 陶琴不上絃 。 任从人弃掷 ， 自与我周旋 。 ”姚锡钧《论诗绝句》之四：“解识太羹玄酒味 ， 陶琴自古已无絃 。 ”这首诗的意思是：回到故乡 ， 拜访朋友 ， 非常希望沥胆披襟 ， 却没有料到因为观念分歧所以话语闷沉 。 几十年难以能够长久随伴 ， 半辈子竟然是每每遥相望邻 。 去猜测表达的声音 ， 徒劳地有着刘基的学问 ， 只能抚摸着酒盏 ， 偏偏就没有陶令之琴 。 两个从小一起长大的人白白地凭借多年的友谊 ， 到哪里才能够寻觅到俯瞰尘世的共同之心？
