在《道德经》面前，谁的哲学能称其为“哲学”
按照马克思“哲学家们只是用不同的方式解释世界”之说 ， 在《道德经》面前 ， 那些前赴后继寻父、认父、杀父、再寻父的一代一代哲学家当中 ， 有哪位哲学家对世界的解释 ， 能称其为“哲学”？也许有人不以为然 ， 那么 ， 按照恩格斯所谓“世界是神创造的呢 ， 还是从来就有的？哲学家依照他们如何回答这个问题而分成了（唯心主义与唯物主义）两大阵营”的哲学分类 ， 除了老子或道德经 ， 还是谁的“哲学”能称得上是解释世界呢？显然 ， 如果“世界是神创造的” ， 那么除了《道德经》 ， 这个世界上没有一本哲学书 ， 能称得上是解释世界；如果世界是“从来就有”或自有永有的 ， 那么 ， 这个世界上的任何一种物质都必然存在着某种永恒性——如此的话 ， 这个世界上还有什么不是“神”呢？也就是说 ， 所谓永恒性或者自有永有、从来就有的 ， 除了指向《道德经》讲的“道”和《圣经》讲的“神”之外 ， 再也没有任何事物可以“指代”了——即除了造物主自有永有、从来就有或具有永恒性外 ， 任何物质或被造物都不可能自有永有、从来就有！
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