猴格|兼祧制度是怎么从被禁止中杀出重围的，从独子不出继到独子兼祧制
写在前面的话：前几天朋友和我讨论古代兼祧的问题 ， 还把他和朋友之间的讨论记录发给我看 ， 他和朋友都提出了假设 ， 如果宋明就盛行兼祧制度 ， 明景帝没有遭遇夺门 ， 明宪宗也没有被废 ， 景帝传位给宪宗 ， 宪宗是否可以兼祧？假如朱慈烺继位 ， 是否可以兼祧熹宗和思宗兄弟？
我的观点是：虽然礼法上有大宗不可绝的说法 ， 但实际上有太多皇帝绝嗣了 ， 并没有存在必须为无子皇帝立嗣的规定 ， 溥仪兼祧穆、德 ， 那是因为穆宗他老娘给力 ， 是当权太后 ， 所以才给他立嗣 ， 不然谁理他那么多？
虽然讨论过去几天了 ， 但朋友提出的假设并没有答案 ， 猴格就在闲暇的时候 ， 查阅了一些关于兼祧的文章 ， 试着解释一下兼祧的情况 。
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01 ， 早期的另类兼祧
所谓兼祧 ， 就是俗称的“一子两后” ， 一个孩子继承两个支系 ， 和应继、爱继一样 ， 都属于立嗣过继中的方式 。 虽然兼祧直到清朝才被律法所承认 ， 但实际上早在汉朝就存在兼祧的另类现象 。
汉朝的时候 ， “大宗不可绝”的观念盛行 ， 如果大宗无子 ， 小宗有独子 ， 那就必须把小宗独子出继到大宗 ， 任由小宗绝后 。 中国历史上第一个由小宗过继给皇帝大宗的汉废帝刘贺 ， 就属于这种情况 ， 昭帝继承武帝是为大宗 ， 刘贺的父亲刘髆是别子小宗 ， 虽然刘贺是独子 ， 但大将军霍光依旧让他过继给昭帝 ， 任由刘髆绝后 。
到西汉末年的时候 ， 小宗必须为大宗服务 ， 任由小宗绝嗣的做法引起普遍的不满 ， 就开始有人提出：小宗独子就该继承本宗 ， 你大宗生不出娃 ， 就应该任由大宗绝嗣 。
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在宗法社会里 ， 当然不能任由大宗绝嗣了 ， 但是 ， 人情上还是要兼顾一下的 。 因此 ， 汉成帝过继侄子汉哀帝时 ， 就有比较人性化的处理 。
汉哀帝是独子出继大宗 ， 他爹定陶王刘康绝嗣了 ， 汉成帝另外选堂弟楚思王刘衍的儿子刘景过继给刘康 ， 继承定陶王 ， 这样大宗和小宗都得到传承 ， 可谓两全其美 。
但是 ， 汉哀帝继位后 ， 追封父亲刘康为恭皇 ， 并在京师立庙 ， 又尊生母丁姬为帝太后 ， 与嗣母成帝皇后赵飞燕并尊 ， 还把堂兄弟刘景徙封为信都王 。 通过他这一系列行为 ， 可以说已经从哀帝过继成帝 ， 变成由哀帝兼祧成帝、恭皇哥俩了 ， 这算是早期另类的没有兼祧之名的兼祧 。
汉哀帝的行为其实和明世宗朱厚熜很类似 ， 区别是他没儿子保障他的胜利果实 ， 被王莽全部翻盘 ， 所以才不为人知 。
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02 ， 兼祧的发展和被遏制
到了东汉礼法比西汉更混乱 ， 如果说安帝承嗣和帝 ， 质帝承嗣顺帝 ， 灵帝承嗣桓帝 ， 按昭穆选择也说得过去 。 但安帝阎皇后拥立堂弟刘懿 ， 顺帝梁皇后拥立从弟桓帝刘志 ， 就是瞎胡闹了 ， 根本不符合立嗣过继的标准 。
特别是到东汉末年 ， 儒家纲常伦理中的三纲遭到质疑 ， 因而变得岌岌可危 ， 比如 ， 邴原在君主和父亲之间就选择父亲；孔融甚至说父亲生娃只不过是发泄自己的欲望 ， 而母亲只不过是个容器而已 。
太子燕会 ， 众宾百数十人 ， 太子建议曰：''君父各有笃疾 ， 有药一丸 ， 可救一人 ， 当救君邪 ， 父邪？''众人纷纭 ， 或父或君 。 时原在坐 ， 不与此论 。 太子谘之于原 ， 原悖然对曰：''父也 。 ''太子亦不复难之 。 （三国志裴松之注魏书卷11）
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