国学书舍|庄子：以无相心看待世间万象，人生皆可自由
庄子：以无相心看待世间万象 ， 万事皆可放下 。
本文插图
一、
对人生来说 ， 所有你在意的东西都是你的人生囚笼 ， 不管是你所得到的还是未曾得到的 ， 它都是你的人生枷锁 。
诸葛亮说过这样一句话：非淡泊无以明志 ， 非宁静无以致远 。
意思就是：一个人在社会之中生活 ， 若淡泊身外之物 ， 才可以明确真正的方向 。
一个人只有放下了自己所执念的物体 ， 才能获得真正的自由 ， 否则他的一生都是跟随自己的欲望前行 ， 这样的人一生都活在了囚笼之中 。 《菜根谭》之中有这样一句话：“水不波则自定 ， 鉴不翳则自明 。 故心无可清 ， 去其混之者 ， 而清自现；乐不必寻 ， 去其苦之者 ， 而乐自存 。 ”
意思就是：水没有了波浪就自然平静 ， 镜子没有了灰尘就自然明净 ， 所以人的内心只要不去刻意追求什么清静 ， 去掉了杂念 ， 自然会明确清静 ， 快乐也不必刻意寻找 ， 只要远离那些痛苦和烦恼 ， 快乐自然就会出现 。
我们所要的东西并不是在远处 ， 而是在自己的本心之内 ， 只要能够去除那些心外之物 ， 本心的一切自然就会显现 。
但是遗憾的是 ， 世人还想得到本性的东西 ， 但是还不能去除自己的心外之物 ， 就这样活在两者交织之间 ， 痛苦而又迷茫 。
本文插图
曾经有一个小偷 ， 他到一个富豪家里行窃 ， 偷了一些绫罗绸缎和精美的刺绣 。
这个小偷把这些珍贵的东西拿回去之后 ， 却用它们用来包裹自己破烂的毛织衣服 ， 很多人听了之后不但嘲笑他的卑劣行径 ， 更嘲笑他的愚蠢行为 。
世间数人大多如此 ， 有信心听从佛陀教导 ， 一心修行 ， 想要求得人生快乐之法 ， 但是却忘不了世俗杂念 。
明明积累了很多功德 ， 却在关键时刻为了世俗的利益而放弃了人生的底线 ， 毁掉了自己好不容易修来的德行 ， 也放下了自己内心好不容易坚守的道义 。
就好像一个陷入泥潭的人 ， 想要从泥潭之中抽身出来 ， 却发现自己的脚被泥潭中的杂草牵绊 ， 始终无法挣脱 。
即便你有向善的心境 ， 有想探寻本心的心思 ， 但是如果内心不静 ， 你拿什么去追求本心的清静之境呢 。
就拿这个小偷来说 ， 他用绫罗绸缎去包裹自己的破烂衣物 ， 在绫罗绸缎的对比之下 ， 自己的破烂衣物 ， 只会显得更加粗陋和碍眼 。
所以一个人要懂得放下 ， 放下自己修行之路上的杂念 ， 放下世俗那些不该执着的东西 。
本文插图
二、
《庄子》之中有这样一个故事：列御寇给伯昏无人表演他射箭的技术 ， 他把箭射出去之后 ， 每一次都能飞向靶心 。
而列御寇好像木偶人一样不动声色 ， 伯昏无人看了之后就说：“这是有心去射箭的射 ， 还不是无心射箭的射 ， 我要和你登上高山 ， 站在高耸的石头上 ， 下面是万丈深渊 ， 你还能射吗？”
于是伯昏无人登上高台 ， 脚踩着危险的石头 ， 身后就是万丈深渊 ， 他面对着深渊而后退 ， 后脚跟还悬空 ， 请列御寇上来 。
列御寇看了之后害怕的趴在地上冷汗直流 ， 想射中目标 ， 就很困难了 。
列御寇在平地上练习射箭时百发百中 ， 但是站在悬崖面前却趴在地上冷汗直流 ， 这就说明有了生死的顾虑 。
本文插图
当一个人有所牵挂的时候 ， 再高明的技能也难以发挥出来 ， 更谈不上至善至美 。 对于人生来说也是如此 ， 你的过度牵挂某一件事物时 ， 人生怎么谈得上自由与愉悦呢？山林是胜地 ， 一营恋便成市朝；书画是雅事 ， 一贪痴便成商贾 。 盖心无染着 ， 欲境是仙都；心有系恋 ， 乐境成苦海矣 。
推荐阅读
- 国学生活|鬼谷子：做人最大的智慧，就是认清自己
- 国学生活|你什么人品，就什么命
- 国学文化讲堂|我老公985博、我985硕，我们儿子是学渣，但我为他感到骄傲！
- 人生|天才的庄子发明了“六齐”理论，带我们看透人生，走向逍遥之境！
- 国学文化讲堂|要学会做自己的风景！
- 山大商院法律系弘毅国学社|鲇鱼效应：人生需要竞争
- 国学艺术大师|夫妻缘分已尽的这3个表现，最后一点是致命的！
- 旅游|云台山景区对全国学子免门票，网友：又可以去玩了
- 一起走遍世界|河南一5A级景区，对全国学子免门票，网友：羡慕
- 季羡林国学讲堂|“他是当之无愧的东方之子”——梁志刚回忆恩师季羡林