金陵读书|梁实秋 | 代沟
北京联盟_本文原题：梁实秋 | 代沟
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代沟是翻译过来的一个比较新的名词 ， 但这个东西是我们古已有之的 。 自从人有老少之分 ， 老一代与少一代之间就有一道沟 ， 可能是难以飞渡的深沟天堑 ， 也可能是一步迈过的小渎阴沟 ， 总之是其间有个界限 。 沟这边的人看沟那边的人不顺眼 ， 沟那边的人看沟这边的人不像话 ， 也许吹胡子瞪眼 ， 也许拍桌子卷袖子 ， 也许口出恶声 ， 也许真个的闹出命案 ， 看双方的气质和修养而定 。
《尚书·无逸》：“相小人 ， 厥父母勤劳稼穑 ， 厥子乃不知稼穑之艰难 ， 乃逸乃谚既诞 。 否则侮厥父母曰：‘昔之人无闻知’ 。 ”这几句话很生动 ， 大概是我们最古的代沟之说的一个例证 。 大意是说：请看一般小民 ， 作父母的辛苦耕稼 ， 年轻一代不知生活艰难 ， 只知享受放荡 ， 再不就是张口顶撞父母说：“你们这些落伍的人 ， 根本不懂事！”活画出一条沟的两边的人对峙的心理 。 小孩子嘛 ， 总是贪玩 。 好逸恶劳 ， 人之天性 。 只有饱尝艰苦的人 ， 才知道以无逸为戒 。 作父母的人当初也是少不更事的孩子 ， 代代相仍 ， 历史重演 。 一代留下一沟 ， 像树身上的年轮一般 。
虽说一代一沟 ， 腌臜的情形难免 ， 然大体上相安无事 。 这就是因为有所谓传统者 ， 把人的某一些观念胶着在一套固定的范畴里 。 “不以规矩不能成方圆” ， 大家都守规矩 ， 尤其是年轻的一代 。 “鞋大鞋小 ， 别走了样子！”小的一代自然不免要憋一肚皮委屈 ， 但是 ， 别忙 ， “多年的媳妇熬成婆 ， 多年的道路走成河” ， 转眼间黄口小儿变成了鲐背耈老 ， 又轮到自己唉声叹气 ， 抱怨一肚皮不合时宜了 。
【金陵读书|梁实秋 | 代沟】我记得我小的时候 ， 早起要跟着姊姊哥哥排队到上房给祖父母请安 ， 像早朝一样的肃穆而紧张 ， 在大柜前面两张二人凳上并排坐下 ， 腿短不能触地 ， 往往甩腿 ， 这是犯大忌的 ， 虽然我始终不知是犯了什么忌 。 祖父母的眼睛瞪得圆圆的 ， 手指着我们的前后摆动的小腿说：“怎么 ， 一点样子都没有！”吓得我们的小腿立刻停摆 ， 我的母亲觉得很没有面子 ， 回到房里着实的数落了我们一番 。 祖孙之间隔着两条沟 ， 心理上的隔阂如何得免？当时我心里纳闷 ， 我甩腿 ， 干卿底事 。 我十岁的时候 ， 进了陶氏学堂 ， 领到一身体操时穿的白帆布制服 ， 有亮晶的铜钮扣 ， 裤边还镶贴两条红带 ， 现在回想起来有点滑稽 ， 好像是卖仁丹游街宣传的乐队 ， 那时却扬扬自得 ， 满心欢喜的回家 ， 没想到赢得的是一头雾水 ， “好呀！我还没死 ， 就先穿起孝衣来了！”我触了白色的禁忌 。 出殡的时候 ， 灵前是有两排穿白衣的“孝男儿” ， 口里模仿嚎丧的哇哇叫 。 此后每逢体操课后回家 ， 先在门洞脱衣 ， 换上长褂 ， 卷起裤筒 。 稍后 ， 我进了清华 ， 看见有人穿白帆布橡皮底的网球鞋 ， 心羡不已 ， 于是也从天津邮购了一双 ， 但是始终没敢穿了回家 。 只求平安少生事 ， 莫在代沟之内起风波 。
大家庭制度下 ， 公婆儿媳之间的代沟是最鲜明也最凄惨的 。 儿子自外归来 ， 不能一头扎进闺房 ， 那样做不但公婆瞪眼 ， 所有的人都要竖起眉毛 。 他一定要先到上房请安 ， 说说笑笑好一大阵 ， 然后公婆（多半是婆）开恩发话：“你回屋里歇歇去吧” ， 儿子奉旨回到阃闱 。 媳妇不能随后跟进 ， 还要在公婆面前周旋一下 ， 然后公婆再度开恩 ， “你也去吧” ， 媳妇才能走 ， 慢慢的走 。 如果媳妇正在院里浣洗衣服 ， 儿子过去帮一下忙 ， 到后院井里用柳罐汲取一两桶水 ， 送过去备用 ， 结果也会召致一顿长辈的唾骂：“你走开 ， 这不是你做的事 。 ”我记得半个多世纪以前 ， 有一对大家庭中的小夫妻 ， 十分的恩爱 ， 夫暴病死 ， 妻觉得在那样家庭中了无生趣 ， 竟服毒以殉 。 殡殓后 ， 追悼之日政府颁赠匾额曰：“彤管扬芬” ， 女家致送的白布横披曰：“看我门楣！”我们可以听得见代沟的冤魂哭泣 ， 虽然代沟另一边的人还在逞强 。
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