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我们是如何进入到一种“着魔”状态中的?|
后现代哲学系列—维特根斯坦的语言哲学 ?
文 | Joy Liu
图 | 网络
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亲爱的你 , 好久不见!
之前说到今年会邀请你更加深入地探讨后现代的哲学立场 , 和那些可以说天翻地覆地改变我们看待世界的视角 , 以及思维方式的哲学家们 , 今天我就是来开始兑现这件事情的!
熟悉我的朋友们都知道 , 我在做咨询的时候 , 主要用的是后现代合作对话的方式 。 当然我之所以特别喜欢合作对话 , 不仅仅因为它对于人的基本假设和看待世界的视角让我感觉到舒服 , 自在和自由 , 跟我自己的生命底色有着某种默契和契合 , 更是因为站在这样的一些立场看待世界的时候 , 我并不是一个咨询师的角色 , 而是一个完整的人 。
这些哲学立场让我可以真正以一个人 , 不是任何角色 , 不按任何剧本的发展 , 没有任何“应该” , 也可以不带着那些我自以为是的理论和预设地 , 跟另一个人在一起 。
所以就像合作对话创始人贺琳.安德森曾无数次说到的 , 她会鼓励自己的学生在咨询室里忘记咨询室的角色 。 在日常生活和咨询中的她 , 是一致的 , 是没有差别的 。 并不是只有到了咨询室 , 她才变得好奇 , 谦逊 , 聆听 , 尊重 , 保持一种近乎“无我”的状态 。 她平时就是这个样子的 , 这就是她说的一致性 。
当然了 , 我暂时还做不到 , 很显然我在咨询室里要耐心和慢得多 , 也很少那么快地陷入到某种情绪中 。 不过我相信这是一个不断练习和修炼的过程 — 随着我们在每天的日常中践行这些哲学立场和理念 , 它们会愈发地在生长壮大 , 我们跟那些惯性的反应渐行渐远 , 从而获得内心真正的自由与平静 。
今天我要跟你分享的这位哲学家 , 是对于整个后现代的发展有着至关重要影响的一个天才人物—维特根斯坦 。 维特根斯坦的哲学思想分为前期和后期 , 前期的主要代表作是【逻辑哲学论】 , 而后期的主要代表作是【哲学研究】 。 某种程度上可以这么说 , 他后期的【哲学研究】 , 就是以自己前期的思想为靶子 , 对整个我们做哲学(看待世界)的方式进行反思的 。 从这一点上说 , 维特根斯坦真正做到了对自我局限的突破 , 也正是由于这一点 , 他被称为是二十世纪最伟大的哲学家之一 。
为了方便起见 , 以下段落里 , 我会直接称呼他为维哥 。 维哥以后会频繁地出现在我的文章之中 , 所以他有一天也会跟我一样 , 成为你的老朋友 。
维哥的【哲学研究】的确是晦涩难懂 , 如果你拿起了它 , 却发现跟天书一样根本读不懂 , 我想说 , 你不是一个人 , 我在最开始阅读的时候也被劝退了好多次 。
幸好这些年一直有跟随着老师学习 , 也跟着同僚一起阅读 , 讨论 , 现在对维哥的写作方式稍微熟悉了一些之后 , 发现他就像是带着我们在做思维体操的老师 , 我们在跟随着他一点一滴地解构语言建构的“海市蜃楼” , 在一点一滴地从让我们着魔的对语言的错误用法中 , 解脱出来 , 渐渐学会以一种他说到的 , 没有问题 , 或者说不创造问题的方式生活 。
今天跟你的探讨仅仅是一个开始 , 而不是结束 。 阅读我的文章从来都不容易(不仅仅因为长) , 这个系列也尤为烧脑 。 所以我想请亲爱的你 , 从此刻开始 , 慢下来 , 静下来 , 然后让我们一同进入这座语言的迷宫 , 拨开萦绕在我们四周的迷雾 , 一起找到迷宫的出口 。
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