中国古建筑设计中的“天人合一”思想
我国风水发展源远流长 ， 至今已有三千多年的历史 ， 我们从历代古建筑中不难看到风水学发展应用的痕迹 。 中国文化传统讲究“天地人合一” ， 主张人与自然相辅相成、协调统一 ， 这与风水学的主张是一致的 。风水学的科学性一直以来都是人们争论的焦点 ， 虽然现代环境、空间、生态、心理等科学在一定程度上与一些风水理论不谋而合 ， 但风水学中的很多玄学理论仍然充满神秘的色彩 。 对待风水学的态度应当是取其精华 ， 去其糟粕 ， 就好象有不少建筑师也在研究风水 ， 但他们是因建筑设计所需去研究 ， 并非认真地将“风水学”当作一门独立学术 。 
我们还可以看到 ， 中国的风水观念实际受到中国传统的儒、道、释诸家哲学以及中国传统美学思想的深刻影响 ， 是综合了中国文化的产物 。在建筑思想上 ， 中国古建筑体现了明确的礼制思想 ， 注重等级体现：形制、色彩、规模、结构、部件等都有严格规定 ， 在一定程度上完善了建筑形态 ， 但是也同时限制了建筑的发展 。 同时“天人合一”思想同样体现在中国古建筑的发展过程中 ， 促进了建筑与自然的互相协调与融合 。注重建筑 ， 城市选址；建造时因地制宜 ， 依山就势 ， 园林体现尤其明显 ， 强调风水 。 古代建筑 ， 雕梁画栋 ， 墙壁亦往往作图画 。 战国时期画事颇盛；汉时宫室 ， 亦多有画人物故事 ， 善恶毕背 ， 以昭鉴戒；后世所画则多山水 。 
相对于西方古建筑的砖石结构体系来说 ， 中国古建筑是独立的机构体系 ， 以木结构体系为主 。 木结构体系的优点很多：如维护结构与支撑结构相分离 ， 抗震性能较高；取材方便 ， 施工速度快等等 。 同时木结构也有很多缺点：易遭受火灾 ， 白蚁侵蚀 ， 雨水腐蚀 ， 相比砖石建筑维持时间不长；成材的木料由于施工量的增加而紧缺；梁架体系较难实现复杂的建筑空间等 。不过 ， 中国古代建筑中也有少量砖石建筑和金属建筑 ， 如《史记索隐》中称：“石室金匮 ， 皆为国家藏书之处 。 ”；如《水经注》中有多处记载 ， 《渭水篇》：“磻溪旁有一石室 ， 盖太公所居也” 。 砖石结构多用于塔式建筑 。 金属建筑以铜为主 ， 著名的铜建筑实例有北京颐和园宝云阁、湖北武当山金殿和昆明太和宫金殿 。中国木结构体系历来采用构架制的结构原理：以四根立柱 ， 上加横梁、竖枋而构成“间” ， 一般建筑由奇数间构成 ， 如三、五、七、九间 。 开间越多 ， 等级越高 ， 紫禁城太和殿为十一开间 ， 是现存最高等级的木构古建筑 。 立面上划分三个部分：台基、屋身、屋顶 。 
其中官式建筑屋顶体型硕大、出挑深远是建筑造型中最重要的部分 。 屋顶的形式按照等级分为：单坡、平顶、硬山、悬山、庑殿、歇山、卷棚、攒尖、重檐、盔顶等多种制式 ， 又以重檐庑殿为最高等级 。斗栱是中国木架建结构中的关键部件 ， 其作用是在柱子上伸出悬臂梁承托出檐部分的重量 。 特异的外部轮廓：多层台基 ， 色彩鲜艳的曲线坡面屋顶 ， 院落式的建筑群 ， 展现广阔空 。 两千多年前汉墓砖画上已经有院落建筑的表现 ， 及至明清最宏大的建筑群——紫禁城 ， 也采用的复杂的围合形式 。如上所述 ， 古建筑不仅仅是技术科学 ， 而且是一种艺术 。 中国古代建筑经过长时期的努力 ， 同时吸收了中国其他传统艺术 ， 特别是绘画、雕刻、工艺美术等造型艺术的特点 ， 创造了丰富多彩的艺术形象 ， 并在这方面形成了不少特点 。
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