农村墓碑上“故、先、显、考、妣”啥意思?
很多人说中国人没有宗教信仰 , 这其实不完全正确 。 诚然 , 类似基督教或者伊斯兰教那样的宗教 , 中国人的确很少信仰 , 就算是佛教和道教 , 尽管在民间有很强的影响力 , 却也很难说有多少虔诚的教徒 。 但是有一种“信仰” , 却是中国人所独有的 , 那就是所谓的“祖宗信仰” 。中国人对于祖先(父系)的崇拜程度 , 世所罕有 , 古代的开国帝王 , 登基后的第一件事就是追封自己的父系祖先 , 比如唐朝的开国皇帝李渊 , 就一连追封了好几位 , 甚至把春秋时期的老子(李耳)都给追封为唐圣祖 。
正所谓上行下效 , 皇帝如此 , 民间当然也不会差到哪去 。 至少在建国以前 , 民间还有许多家谱流传 , 这些家谱 , 就是中国人“祖宗信仰”的最佳证据 。 不过社会发展到今天 , 家谱也早就式微了 , 现在的人 , 恐怕大多数连自己曾祖父的姓名都说不出来了吧 。 但是有一个地方 , 却始终记载着祖先们的名字 , 那就是墓碑 。
与城里公墓不同的是 , 农村的墓地 , 是没有期限可言的 , 而且一个家族的先人 , 多葬在一处 。 这些墓碑上 , 就有墓主人的名讳 , 以及他们的生忌年月、子孙后代情况等等 。 其中最引人注目的 , 则是中间的一列或两列(合葬墓)大字 , 那就是墓主人的姓名 , 但又不是简单的直书其名 , 而是加了修饰的 。
墓碑并不是简单地展示墓主人的名讳 , 而是用了“故、先、显、考、妣”等特殊字眼看过农村墓碑的人 , 肯定会注意到那上面的文字有些奇怪 , 经常会以“故先考”或者“故先妣”开头 , 然后才是XX氏 , 再接下来才是墓主人真正的大名 , 最后加上“之墓”两个字 , 有的也会在“之墓”前加上“先生”、“孺人”之类的敬称 。 有时候 , “先”字会被“显”字替代 , 或者只有“先考”、“显考” , 开头没有“故”字 。 还有少数情况 , 墓碑上没有“考”或者“妣” 。总之 , “故、先、显、考、妣” , 就是墓碑上常见的 , 而又令许多人不解的五个字眼 , 它们究竟有什么含义呢?为什么有的会用“显”来代替“先” , 有的会丢掉开头的“故”字 , 有的又不用“考”或者“妣”呢?
“考妣”分别指代父亲和母亲 , 如不用“考妣” , 则说明立碑人非墓主人子女墓碑上常见的“考妣”这两个字 , 其实就是分别指代了父亲和母亲 , 考即父亲 , 妣即母亲 , 有个词叫做“如丧考妣” , 就是形容一个人极度悲伤 , 就好像同时死了父母一样 。 一些父母合葬的墓 , 碑文上就会并列出现考妣 , 一般是考字在左 , 妣字在右 , 因为中国古代一般是以左为尊 , 而当时又是典型的男权社会 , 自然父亲的地位会比母亲更尊贵一些 。但也有少数墓碑 , 并不会出现考或者妣这样的字眼 , 这就说明立碑人非墓主人的子女 。 比如弟弟为亡兄立的碑 , 就不可以用考这个字 , 只能用“先兄”或者“故兄”这样的字眼 。
“显”和“先” , 读音虽然类似 , 意义却大不相同 , 二者不可混用关于“先”这个字 , 相信每个人都清楚它的含义 , 那就是对“亡故”的讳称 , 所以“先考”、“先妣”就分别指代已经亡故的父亲或者母亲 。 在《红楼梦》里 , 贾母给初来的林黛玉介绍李纨时 , 曾说她是“先珠大嫂子” , 意思就是亡故的表兄贾珠家的嫂子 , 在这里 , 先就作“亡故”解 , 与墓碑上是一样的 。
既然“先”就足以表达这种含义了 , 为何还会出现“显考”、“显妣”这样的称谓呢?这其实就是子女希望父母在泉下更有尊严 , “显”有显赫、显耀之意 , 比先字更为尊贵 。 但也并非所有情况下都可以用“显”这个字眼 , 如果墓主人去世之时 , 他的父母以及岳父母仍有人在世 , 或者立碑之时墓主人尚未抱孙 , 就不可以用“显”而只能用“先” 。 所以民间就有长孙出世后再给祖父母立碑的情况 , 为的就是可以用上“显考”、“显妣”这样的尊贵称谓 。
最后说一下“故”这个字 , 它其实就是字面意义 , 也即亡故 。 所以实际上 , “故”与“先”、“显”是重复了的 。 所以一些严守传统的人 , 就会在碑文上省去“故”字 , 而只用“先考XX”这样的写法 。 当然了 , 加上故 , 也不会造成别人理解困难 , 所以像“故先考”、“故显妣”这样的写法 , 在民间也大有存在 。
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