资深人士说文史|诉说盛世繁华，奢侈成风却暗藏发展危机，来自唐朝的珠宝( 二 )
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宝石的其他用处唐朝宝石应用非常广泛 ， 除了以上用途外 ， 还有文房用具（玻璃砚台、象牙笔管、犀角笔筒）；美容药用 ， 用真珠粉制作洗脸用的澡豆 ， 具有美白养颜效果；用珊瑚做的去瘢的药膏 ， 琥珀被用来制作利尿的药物 ， 砗磲有解毒的功效 ， 犀角用来治理伤寒和脚气等等 ， 这些都被记载在唐代的医书中 。 《千金翼方》、《外台秘要方》、《备急千金要方》 。
宗教生活的应用珠宝、宝石除了在世俗生活用应有较为广泛外 ， 宗教生活更是离不开珠宝 ， 宝石 ， 例如在佛教、儒教、道教中几乎成了必需品 ， 有的甚至上的宝物和精神象征 。 被佛教推崇的至上宝物佛教七宝 ， 就有玻璃、砗磲、真珠、玛瑙 ， 、砗磲、赤珠等等 。 佛教、道教的念珠、香炉 ， 幡幢缀饰 ， 菩萨衣披装饰 ， 存放佛骨舍利的器皿等 ， 都有宝石材料；法门寺地宫出土的念珠就有白水晶念珠、琥珀念珠、玛瑙念珠；安乐公主制作的百宝香炉（琉璃、琥珀、玛瑙、珊瑚等） 。
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唐朝外来宝石来源唐朝宝石和珠宝来源非常广泛 ， 除了自产之外 ， 绝大部分都由外部供应 ， 来源非常广泛 ， 根据来源地区划分 ， 可以分为西亚地区（大食、波斯国）、南亚地区（天竺国、狮子国）、中亚地区（康国、石国、吐火罗）、地中海地区（拂菻国）、东南亚地区（林邑国、真腊国）、东北亚地区（倭国、高句丽）、非洲地区（拨拔力国）等等 。
不同地区向唐朝廷输入不同的宝石 ， 例如大食国的红宝石、绿松石；拂菻国的夜明珠、琥珀、砗磲；林邑国 ， 真腊国 ， 天竺国、狮子国犀角、象牙、玳瑁等有机宝石 ， 狮子国也是唐朝廷唯一的金刚石供应地（天竺被误认为是金刚石供应地） ， 康国和石国 ， 瑟瑟宝石（又名宝玉） ， 吐火罗国的玛瑙 ， 箇失密国的火珠 ， 拨拔力国的象牙、犀角 ， 倭国的玛瑙等 ， 这些国家中波斯国是出产宝石最多的国家之一 ， 大食国的宝石业非常发达 。
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《通典》记载波斯“有珍珠、琉璃、金银、玛瑙、金刚 。 ”《旧唐书》记载波斯国“出珊瑚树 ， 琥珀、玛瑙、玻璃、火珠、琉璃…… 。 ”《诸番志》记载“大食国出象牙 ， 所产象牙品质极好 。 ”“真（珍）珠出大食国之海岛上 。 ”“琉璃 ， 出大食诸国 。 ”唐朝宝石业为何如此发达？唐朝外来宝石可以说来自五湖四海 ， 来源地非常广泛 ， 从周边的藩属国 ， 到中亚地区 ， 地中海地区以及非洲海岸 ， 都有其进口渠道 ， 这与唐朝政策开明 ， 社会风气开放 ， 经济发达 ， 人们生活水准的提高 ， 以及发达的海陆交通路线 ， 繁盛的贸易有关 。
种类繁多 ， 琳琅满目的宝石 ， 在贸易交易中需要一个强有力而又高效的机构进行管理 ， 唐朝廷为了促进宝石的交易 ， 设立了管理机构 ， 在港口设立市舶使管理贸易 ， 在内陆的边境地区设立互市 ， 并且出台一系列的商贸政策 ， 鼓励中外贸易交流 ， 从而促进宝石贸易繁荣 。
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当然 ， 有买才有卖 ， 正常的商品贸易交流中 ， 永远都是买方市场 ， 大唐王朝宝石贸易需求量大 ， 还与宗教和人们的精神需求有关 ， 有唐一朝 ， 儒教、佛教、道教相互融合发展 ， 在各种宗教仪式、宗教生活中 ， 需要大量的宝石 ， 而唐朝百姓又深受胡人文化影响 ， 风气开放 ， 对奇装异服 ， 绚丽多彩的妆饰品有着崇拜的心理 ， 富裕的生活 ， 使得宝石不仅成为身份的象征 ， 更是精神追求 。
外来宝石进入唐朝主要有两个渠道 ， 一个是海上丝绸之路 ， 将非洲 ， 地中海沿岸地区的宝石引入唐朝境内；另一个是通过河西走廊、途径西域的陆上丝绸之路 ， 引进西域和西亚诸国的宝石 ， 如此发达的商贸通道 ， 需要一个强大的国力和经济实力来支撑 ， 这也从侧面印证了唐朝的繁荣 ， 是一个全盛的时代 。
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