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竹影清风梦一场|统治环境及思想环境对于西汉时期人名称谓的影响

导语：许慎的《说文解字》中称"名 ， 自命也" ， 意思就是说每个人的名字实际上是我们从生命伊始就具有的一种个人身份的辨识 。 每个人都有自己的名字 ， 这不仅仅是一个人在社会上行走的代号 ， 更加是一个人生活在这个社会里独一无二的一种象征 。 虽然时不时会遇见一两个同名同姓的人 ， 除了缘分使然外 ， 也说明了在起名字的时候 ， 其父母考虑的名字所蕴含的意味和因素是一样的 ， 才产生了这样美丽的意外 。
我国古代取名文化由来已久 ， 起名方式也各具特色 ， 不同时期的取名规则与其时代的统治背景、思想环境以及社会环境都息息相关 。 姓名称谓的变化不仅仅是一种日常现象 ， 更加是一种伴随着文化发展而发展着的社会文化现象 。 秦汉时期 ， 姓名称谓制度伴随着社会文化的进步 ， 又被赋予了新的内容 。 西汉时期的取名规则在秦的基础上又产生了进一步的变化与特色 ， 其取名规则背后受当时特定的思想及时代背景的影响 ， 呈现着不同时期不同风格的变化 。 一、西汉不同统治时期的取名规则差异
1、西汉统治初期的取名规则
我们常说汉承秦制 ， 意思就是说汉朝的许多制度都是承袭于秦朝 。 西汉王朝诞生于秦朝灭亡之际 ， 秦末虽然暴政 ， 但是作为第一个实现大一统的国家 ， 秦朝许多的制度和习俗文化等都是深入人心的 。 所以在西汉初期 ， 不管是经济还是社会政策 ， 多多少少都是对于秦朝原本文化的一种沿袭 ， 包括我们这里所说的取名规则也是如此 ， 呈现一种承袭秦制的特点 。 这是一个旧朝文化与新朝文化的交汇点 ， 更加是一种过去与未来的融合的适应阶段 。 不过即使是承袭秦制 ， 西汉统治初期的取名规则还是受当时的统治政策影响 ， 而有了一些新的变化 。
竹影清风梦一场|统治环境及思想环境对于西汉时期人名称谓的影响
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秦始皇画像
西汉成立初期 ， 社会经济受秦暴政和秦末起义影响而十分萧条 ， 因此汉高祖时期主要是实行休养生息政策 ， 到了文景之治时代 ， 依旧是贯彻休养生息的政策 。 这个时候社会主要流行的思想是黄老思想 ， 强调的是"清静无为"和修身养性 。 因此 ， 这段时期的名字中除了出现植物、动物等单字外 ， 又开始出现一些诸如"延年益寿"之类受道家文化影响的人名 ， 如汉武帝时期宠妃李夫人的哥哥李延年 ， 名字中就包含这样的意思 。
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西汉李延年画像
2、西汉统治中后期的取名规则
【竹影清风梦一场|统治环境及思想环境对于西汉时期人名称谓的影响】汉武帝登基后 ， 社会经济已经恢复到了一定程度 ， 因此 ， 原本统治阶层推行的黄老思想开始渐渐淡出西汉的历史舞台 ， 取而代之的是儒学 。 汉武帝统治时期推崇儒家思想 ， 儒学代替道家思想渐渐发展为正统的统治思想 。 所以这个时期 ， 除了沿袭汉初受道家思想影响的人名外 ， 社会中一些强调儒家思想中"忠孝仁义"核心思想理念以及崇古尊贤之风的名字开始多了起来 ， 如"广"、"安国"、"定国"、"陵"、"孝"、"唐"等 。 这些名字体现了儒家思想中的忠君爱国以及崇古慕贤的特点 。 到了西汉的后期 ， 除了沿袭初期和中期的取名规则外 ， 人名称谓之中 ， 对于家族排行及辈分等也有了相当程度的重视 ， "仲""季"等象征家族行辈身份的字眼也开始多了起来 。
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西汉李广画像二、西汉时期不同思想背景下的取名规则差异
1、道家思想影响下的西汉取名规则
影响西汉时期取名规则的思想主要两种：一种是初期的道家思想 ， 即黄老学说；另一种则是中后期贯穿的儒家核心思想 。 西汉初期 ， 受整个社会的经济环境影响 ， 所以统治者实行的是休养生息政策 。 这个时候儒家思想的忠孝节义是无法激起社会的共鸣 ， 毕竟生活举步维艰就无力考虑道德 ， 百姓最需要的是生存下来 ， 而非追求精神层面的提升 。 而道家思想则不同于儒家思想 ， 道家思想强调的是一种"延年益寿"的长生观念 ， 很适合当时想生存的社会环境追求 。


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