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竹影清风梦一场|统治环境及思想环境对于西汉时期人名称谓的影响( 二 )


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除此之外 ， 西汉初期的百姓在经历了秦时暴政和秦末战乱后 ， 更渴望一种安定的生活 ， 所以道家强调的"清净无为"正符合当时的社会环境 。 因此 ， 在这种黄老思想的影响下 ， 这个时期的人名称谓中大多都有一些延年益寿之类的字眼 ， 还有一些诸如千秋、彭祖、万等表示长长久久字眼 。 这些名字更多表达的是社会中对于安定和未来的期许 ， 在取名的同时 ， 也是对于新生儿的一种祈愿和祝福 ， 希望他们可以在和平时代幸福长寿 。 虽然西汉中后期的统治思想变成了儒家思想 ， 但是这种延年益寿的取名祝福在民间却继续得以延续 ， 甚至发展到现在 。
竹影清风梦一场|统治环境及思想环境对于西汉时期人名称谓的影响
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彭祖画像
2、儒家思想影响下的西汉取名规则
西汉统治中后期 ， 社会经济逐渐稳定 ， 人民的生活也开始如最初所期待的那样走向富足 ， 这个时候统治思想开始从道家的无为转变成了儒家思想 。 儒家思想对于西汉社会的影响体现在方方面面 ， 甚至对于后世道德观念的建立也有着重要的影响 ， 这主要归功于儒家思想中所提倡的忠孝节义等核心道德理念 。
马斯洛需求定理中最底层的是温饱需求 ， 最高处则是精神追求 ， 可见当人们吃饱穿暖了就开始追求更高层次的需求了 。 儒家思想就是当时社会上更高层次的追求 ， 它提倡的是忠君爱国 。 忠君爱国除了体现在顺从之外 ， 还体现在勇敢 。 汉武帝时期对外政策非常强硬 ， 所以为国征战也是一种忠君爱国情怀的体现 。 这个时候取名规则更加偏向于更高层次的抱负和对于道德观念上的要求 ， 义、勇、安国等字眼频繁出现 。
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汉武帝画像
儒家思想中提倡孝顺 ， 对于长辈的尊重就是孝道的表达 。 这个体现在名字之中 ， 一方面是对于长辈、国家统治者的名字的避讳 。 取名的时候不能采用和长辈以及统治者相同的字眼 ， 甚至于相似的读音也不行 ， 这是一种不尊重的表现 。 《汉书》之中就有一段记述："蒯通 ， 范阳人也 ， 本与武帝同讳 。 "这句话的意思就是说一个叫做蒯通的人 ， 他本来其实呢叫蒯彻 ， 但是汉武帝叫做刘彻 ， 所以为了避讳 ， 就改名叫做蒯通了 ， 这就是所谓的避讳 。
除了避讳之外 ， 孝的另一方面体现则是名字中包含了其在家族中的行辈身份 ， 也就是辈分和排行 ， 主要包括伯、仲、叔、季等表行辈的字 ， 如汉武帝时期的郑季 。 辈分和排行是在家族中的位置 ， 也是为了确定一种伦理顺序 ， 幼者要尊重长者 ， 长者要爱护幼者 ， 这正是儒家思想所推崇的道德典范 。
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西汉董仲舒三、西汉时期取名规则背后的政策及思想环境影响
1、取名规则背后的统治政策对于百姓的影响
取名 ， 本来是社会生活中一件很日常的事情 ， 但其背后却透露着其时代的政策及思想环境所产生的影响 。 西汉政府从成立初期到渐渐发展壮大 ， 其统治政策受到社会经济、文化发展的影响也在发生着变化 ， 而封建社会的政策主要是为了统治阶级服务 ， 而这一特点体现在取名之中 ， 就是取名规则的一种变化 。 作为寻常百姓 ， 取名本来是他们自己的事情 ， 可是却受到统治政策的影响 ， 为了符合统治者的政治审美 ， 名字也呈现政策要求之中的不同特点 ， 发生了从道家的延年益寿到儒家的忠孝节义的变化 ， 取名规则的变化正是统治政策深入民心的一种表现 。
2、取名规则背后的思想控制对于百姓日常生活的渗透
西汉时期取名规则的变化不仅体现了统治者政策的变化 ， 还体现了统治者的思想控制对于百姓生活的渗透非常成功 。 不管是黄老的无为思想还是儒家的忠君爱国思想 ， 这些思想无一不在对百姓日常生活进行渗透 ， 甚至是影响了其生活之中的点点滴滴 。 众所周知 ， 思想控制是管理中最重要的方面 ， 而统治者对于其民众思想的教化 ， 对于其统治的稳定有着十分重要的作用 。


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