故宫博物院|《清明上河图》摹本众多 为何仇英本最为著称
北京联盟_本文原题:仇英本《清明上河图》不是张择端的重复 , 背后藏着哪些信息?
创作于九百多年前的张择端《清明上河图》和创作于近五百年前的仇英《清明上河图》 , 究竟存在着什么样的关联?两图所描绘的场景、事物和风俗制度是历史真实的反映还是艺术的虚构?对两图中存在的疑惑问题如何进行合理的解读?
张择端《清明上河图》是举世闻名的北宋社会风俗画巨作 , 其后摹本、仿本、别体本和再创作本层出不穷 , 其中尤以明仇英《清明上河图》最为著称 , 摹本之多 , 难以计数 , 各《清明上河图》版本流传于国内及世界各地 , 传播之广 , 影响之深远 , 在中国绘画史乃至世界艺术史上是罕见的 。
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《清明上河图》局部 中段 故宫博物院藏
对张择端《清明上河图》的研究工作 , 自上世纪五十年代发现以来 , 经久不衰 , 发表论文和专著多达百余篇 , 取得颇有价值的成果 。 然而《清明上河图》图中仍有诸多问题未曾取得共识 , 对其内容的解读各抒己见 。 因此于《清明上河图》的理解和解读仍存在着颇大空间 , 有待于继续探究 。 相比之下 , 仇英《清明上河图》之研究就显得薄弱 。 上世纪五十年代发现的仇英《清明上河图》(《石渠宝笈续编》著录本 , 现藏辽宁博物馆) , 曾经发表过一些研究论文 。 然而2000年发现仇英《清明上河图》(吴荣光《辛丑销夏记》著录本 , 简称“辛丑本”)之后 , 引起了热烈的讨论 , 诸多专家学者就此发表了研究论文 , 并与2015年和2017年先后出版了《仇英模清明上河图鉴赏》和《大明古城苏州之繁华·仇英〈清明上河图〉(辛丑本)研究论文集》两部专集 。 不少专家学者对此图进行了精细的艺术分析和缜密的资料考证 , 证明此图为仇英创作之真迹 。
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《清明上河图》仇英 (辛丑本)
创作于九百多年前的张择端《清明上河图》和创作于近五百年前的仇英《清明上河图》 , 究竟存在着什么样的关联?两图所描绘的场景、事物和风俗制度是历史真实的反映还是艺术的虚构?对两图中存在的疑惑问题如何进行合理的解读?这些问题萦回在我的脑海里 , 于是乘着退休之后有暇的时间 , 作了一番爬梳考辨工作 , 查询了大量有关的文献资料和实迹 , 析义探微 , 得到一些新的认识 , 遂撰写了本书 。
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《清明上河图》(局部)桥头 仇英
其中一个重点议题为《清明上河图》创作时间的考证 , 根据图后金代张著题跋内容 , 考辨此图应创作北宋徽宗建中靖国元年(1101)之前 , 描绘的是神宗(1064-1085)、哲宗(1086-1100)朝的社会生活状况 。 而不是后世一些人认为的描绘徽宗朝(1101-1119)社会风貌 。 由此为解读图中事物确立了基点 。 另一观点是同意现存《清明上河图》为“残卷” , 现存南宋摹张择端《金明池争标图》(藏天津市博物馆)的母本应是《清明上河图》结尾的宫苑部分 , 中间缺失了街市和官宅情景 。 此外 , 对《清明上河图》是否含有“画谏”的用意?《清明上河图》递藏流程中是否存在“虚构”的情节等问题进行了分析 , 同时以比较大的篇幅对《清明上河图》中描绘的场景、事物、当时市井生活面貌等 , 逐一作了解读 。 我没有新的研究方法 , 仍是运用传统的资料考证、实迹对比等方法 , 来剖析疑惑问题 , 力求言之有据 , 逻辑缜密 , 推断成理 。
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