拉拉说文史|圣之清者伯夷
【拉拉说文史|圣之清者伯夷】
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伯夷 ， 商末孤竹国（今河北卢龙县一带）国君长子 。 孤竹国是商王朝在北方的一个宗族国 ， 其国君墨氏 。 墨氏在文献中或作墨夷氏、目夷氏 。 据《史书、殷本纪》：“契为子姓 ， 其后分封 ， 有殷氏、来氏、宋氏、空桐氏、稚氏、北殷氏、目夷氏” 。 也就是说 ， 孤竹国君为建立商王朝的商部落始祖契的子孙后代 。 据此 ， 有史家推测 ， 孤竹国能建立于夏代 ， 入商为商代的同姓诸侯国 。 从契到唐灭夏桀建立商朝 ， 共传十四代 。 在这样一个漫长的历史时期内 ， 商部落的不断扩大 ， 孤竹国作为其宗族国 ， 为商族南下以及最终建立殷商王权 ， 起到了物资和人员输送的战略支撑 。
孤竹国君想传位于三子叔齐 ， 等他去世时 ， 叔齐却想让位于兄伯夷 。 后来孤竹国君薨 ， 按当时社会常礼 ， 长子应该即位 。 但清廉自守的伯夷却说：“应该尊重父亲生前的遗愿让位与叔齐 。 ”于是他放弃自己继承王位的权利 ， 逃到孤竹国外 。 大家又推举叔齐作国君 。 叔齐说：“我若继承王位 ， 既破坏了礼制 ， 又于兄弟不恭 。 ”也逃到孤竹国外 ， 和他的长兄巧遇在赶往西岐的考察途中 。 两个人都不肯就任国君之位 ， 国人立中子继承了王位 。
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古之让国者 ， 有尧禅让于舜 ， 舜禅让于禹 ， 而伯夷跟许由、卞随、务光之辈一样 ， 都是不接受让位而选择逃避的人 。
伯夷、叔齐离开孤竹国后 ， 听说周文王姬昌招贤纳士 ， 便一同前往投奔 。 此时 ， 周文王去世 ， 周武王即位 ， 正准备“东伐纣” 。 两人指责周武王此举是“以暴易暴” ， 上前拉住武王马缰说：“你父亲死了不在家守孝 ， 还大动干戈 ， 这能称得上孝道吗？你作为商朝的臣民 ， 前去弑杀自己的君主 ， 这能算得上仁义吗？”但劝阻未果 。 后来武王灭殷商 ， 建立周朝后 ， 两人便一同隐居在首阳山 ， 采薇而食 ， 义不食周粟 ， 最终都饿死在首阳山上 。
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伯夷弃王位而逃离故国 ， 宁愿饿死也不吃周朝的粮食 ， 他的所作所为绝非一般人所能做到 。 俗话说人为财死、鸟为食亡 ， 伯夷弃国而不慕权 ， 弃命而不爱身 ， 是否别有所图？他在人生的关键时刻 ， 所作出的选择难道真的无怨无悔吗？是为了理想信念 ， 还是为了扬名天下？
孔子说：“伯夷、叔齐 ， 不念旧恶 ， 怨是用稀 。 ”还说：“求仁得仁 ， 又何怨乎？”其实说者简单 ， 真正做到如此谈何容易 。 而且 ， 即使去做了某一件事情 ， 也不等于没有怨言 ， 尽管没有人强迫他去做 。 去做 ， 是遵循自己内心的一个做人原则；而怨恨 ， 则是人性之本能 。 孤竹国君不想立伯夷为继承人 ， 伯夷便尊重父亲的意愿 ， 即使后来叔齐想让位于他 ， 他也不接受 。 因为接受王位是违背父亲原意的 ， 所以伯夷只好逃离祖国 。 但是 ， 他这么做 ， 不等于没有怨言 ， 只是尊重自己的父君罢了 。
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同样 ， 伯夷隐居在首阳山 ， 宁愿饿死也不食周粟 ， 这也是因为一方面他要遵守自己内心的道德标准 ， 鄙视周武王的行为 ， 所以不吃周朝的粮食 。 至少在表面上他保持了自己仁义之心 ， 守住了自己的纯洁 。 另一方面 ， 伯夷最终饿死的结局 ， 显然不是他心甘情愿的 ， 不可能没有怨言 。 正如他在歌中所唱的“于嗟徂兮 ， 命之衰矣” ， 感叹自己倒霉的命运 ， 怎能说没有怨言呢？ 。
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