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莫高窟参观预约网|古代的画师怎么画壁画



莫高窟参观预约网|古代的画师怎么画壁画
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古代绘制壁画 ， 先要在开凿好的石窟壁上制作地仗 ， 就是壁画的底子 。 地仗制作是在开凿好的石窟壁面上 ， 先抹一层2-3层厘米厚的黄土加麦草粗泥 。 粗泥外再抹一两毫米厚的黄土加碎麻调和的细泥 ， 待半干用抹刀压平抹光 ， 使表面平整、细腻光滑 ， 泥完全干透 ， 地仗就完成了 。
【莫高窟参观预约网|古代的画师怎么画壁画】窟内壁面地仗的制作完成之后 ， 刷上白色的涂层 ， 接下来即进入绘画实施阶段：起稿、着色与勾线 。 据敦煌研究院马德先生研究 ， 古代画工绘制壁画一般都是由三五人组成一个班子 ， 五代、宋在莫高窟绘制壁画的工匠有师徒之别 ， 高手助手之分 。 以此推测 ， 早期壁画绘制一个窟应是一个群体作画 ， 其中有师傅高手统一指挥 ， 多人分工动手 。
首先要度量定位起稿 。 洞窟墙面要画的面积很大 ， 不同位置画的内容都有严格的要求 ， 不仅要求美观协调 ， 更要求有章法 ， 在起稿前用几条横长线根据所绘内容把壁画划分为若干栏 。 说法图一般是壁画的主要内容 ， 主尊画像尺度比例要求严格 。 先用一条垂直中线画出佛像全身高度 ， 再分出头部、手、脚一直到莲座的具体位置和相应的几个点 ， 这样做一是确定与对面壁上说法图佛像大小比例关系的一致性；一是控制佛像自身的比例关系 。 研究发现 ， 坐佛一般从发髻到莲座之高是六个头高 ， 立佛从发髻至莲座也是六个头左右 ， 同一窟相对的两个说法图佛像高度相差只在毫厘之间 ， 不同洞窟相同佛像也相差极少 。 而其他一些次要内容 ， 都是画一个大轮廓 ， 在涂色时进一步塑造 。 确定了主要内容的位置 ， 画出基本的线条稿或大概的轮廓 ， 下一步就是设色 ， 又称赋彩、敷彩、着色等 。 也就是往画面上填颜色 。
画史记载 ， 历史上一些著名的画家 ， 一般仅作白画于壁 ， 然后由工人弟子专门设色而成 ， 吴道子、周昉、韩干等人的作品都有专门工人调色 ， 同时代的敦煌绘画大概也差不了多少 。 不同的是敦煌画匠在作白画于墙上时 ， 都是依据画稿进行的 ， 研究者发现 ， 敦煌卷子中保存了100多件粉本画稿 ， 而壁画很可能是由师父根据画稿起稿于壁 ， 确定颜色写上色标 ， 再由弟子工匠涂色完成 。 据记载敦煌壁画中发现各取字形中的局部为代号的布色符号有“夕”（绿）、‘工’（红）等 。 还有研究者在莫高窟隋代塑像的头部和上身部位 ， 发现画面颜色变色现出底层写有“紫”、“青”、“绿”、“朱”等字 ， 显然是填色的标记 ， 而且在俄藏敦煌艺术品绢本着色千手千眼观音经变残片、布画菩萨像、纸本画坛城曼荼罗设计稿长卷上 ， 也发现有颜色的标示 。
有了色标的提示 ， 调色工作就显得简单多了 ， 实际上在大量的敦煌绘画中 ， 并不标示色标 ， 而是直接上色 ， 这主要是画工画匠们技法熟练 ， 加上大部分人物尊像画和相应画面相同或相似 ， 画工们对所要描绘的对象早已烂熟于心 ， 无须色标提示 ， 仍可熟练完成画作 。
从壁画现状观察 ， 人物肤色至少有肉白色（多变为褐灰）、纯白、淡赭、青绿、金色五种 。 涂肤色是先做平涂 ， 再以同种色深色作晕染 。 早期特别是北凉到北魏前半期的人物底稿形象大都简略 ， 涂肤色的过程也是继续造型的过程 ， 所以涂肤色需要细致从事 ， 应该都是师傅高手的活计 。 肤色只涂染裸露的部分 ， 如佛、菩萨的足部只画到踝骨（脚脖子）部位 ， 腿、臀部或腹部 ， 被衣裙遮盖的部分是不画的 。 肤色平涂好后 ， 即施行晕染 。
早期壁画人物晕染基本是西域法 ， 在敦煌石窟流行了250多年 。 西域晕染法是在人体肉白色的地色上 ， 用浅朱红色粗笔沿人物头面 ， 身体四肢外形勾画出粗壮的轮廓“线”与肉白底色相交融合 ， 使两色之间形成一个过渡色（渐变） ， 产生一种立体感 。 面部同样用粗“线”沿眼眶上下画一圆圈 ， 粗线一端沿鼻两侧顺势而下 ， 分绕至颧骨下部再折转直下 ， 则与嘴角相接 ， 加强立体效果 。 随着绘画的发展 ， 晕染方法在不断变化 ， 最早的北京人物肌肤晕染特别强调五官、胸、腹、肢各部形体的关系 ， 但是那些粗壮的深色晕染“线” ， 并不去十分仔细地把它完全晕开 ， 致使每个部位都成为一个个圆环状 ， 头是一个大圆环 ， 眼部是两个小圆环 ， 胸是两个圆环 ， 腹是一个圆环 ， 四肢各是两节长桶圆 ， 手掌足背也成一个圆 。 到北魏时人体晕染技法有新的进步 。 晕染色粗笔不再是简单地把开关各异大小不同的圆形组构人体 ， 而是顺着人体骨骼肌理落笔去画 ， 如面部额头、腮、颊、下颌、眼眶上下都是各自分开 ， 依肌理结构画出粗壮的深色“线” ， 仔细晕染开 ， 其他部位也是这样仔细晕染 ， 使之达到肤色柔和 ， 肌体丰满并有立体感效果 。


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