藏经洞|敦煌藏经洞最初的主人是谁？
莫高窟第17窟 ， 或名鸣沙石室、敦煌石室 ， 即“藏经洞” ， 位于南区崖面北端底层大窟第16窟甬道北壁 ， 建于晚唐 ， 坐北朝南 。 覆斗形顶 ， 北壁前设泥床；窟顶以及西、东、南各壁均无壁画 ， 西壁嵌有洪辩告身碑 。 北壁画双树 ， 西侧树下绘一手执杖 ， 一手执巾的近事女 ， 树间挂布袋；东侧树下画持纨扇比丘尼一身 ， 树间挂水壶、泥床上为晚唐塑高僧洪辩影像 ， 床西向面画双履 ， 床南向壶门内画双鹿衔花与狮子 。
此窟原为晚唐河西都僧统洪辩生前的禅室 ， 用于禅修 ， 附设于他的功德窟（即第16窟）甬道北壁 。 洪辩死后 ， 为了纪念他 ， 就将此室改为影窟（或影堂） ， 并在窟内立洪辩的真身彩塑像 ， 展现洪辩生前的情景 。
后来不知为什么 ， 有人将洪辩像从此窟中移走 ， 而把大量佛经、绢画、法器、社会文书等其他艺术品秘藏于此窟 ， 砌墙封闭窟口 ， 并在外面绘上壁画进行伪装 。 1900年 ， 此窟被偶然发现 ， 重新开启面世 ， 由于清政府管理不利 ， 致使出土文物流散各地 ， 至今仍不详其确切数目 。 藏经洞的发现也促成敦煌学这一博大精深学科的产生和发展 。 藏经洞最初的主人——洪辩
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【藏经洞|敦煌藏经洞最初的主人是谁？】莫高窟第17窟 藏经洞 洪辩真容像 晚唐
洪辩也被称为吴僧统、吴和尚 ， 是吐蕃及归义军时期一位非常重要的僧人 。 在驱逐吐蕃势力时 ， 洪辩领导敦煌僧侣集团参与张议潮起事 ， 并因此成为河西收复后的第一位河西都僧统 。 洪辩俗姓吴 ， 其父为吴绪芝 。 河西陷落前 ， 吴绪芝曾任建康军使 ， 在吐蕃占领敦煌前 ， 他才来到敦煌 。 洪辩长兄滔 ， 早亡；次兄季连为吐蕃“试太子家令” ， 相当于吐蕃王子的家臣 ， 后辞官归里 ， 笃信佛教 。
洪辩幼年出家 ， 有辩才 ， 通晓吐蕃语言 ， 传译佛书 ， 精研唯识 。 在吐蕃时期 ， 洪辩就已成为敦煌佛教界的领袖 ， 知大蕃沙州释门都法律兼摄副教授十数年 ， 后迁释门都教授 。 832年—834年（大和六年至大和八年） ， 洪辩于莫高窟开七佛堂 ， 也就是现在的莫高窟第365窟 ， 坛下功德文中有他的题名 。 赞普弃隶缩赞及郎达玛时 ， 沙州各寺院经卷出纳皆由洪辩与旺却签押、批准 ， 并给保、管经僧人颁发凭执 。
848年（大中二年）力助张议潮起事 ， 张议潮遣使入唐奉表 ， 洪辩也派他的弟子悟真从行 。 851年（大中五年） ， 唐宣宗敕其为京城内外临坛供奉大德 ， 充河西释门都僧统 ， 摄沙州僧政、法律三学教主并敕黄牒 。 洪辩又开大佛堂一所 ， 也就是今天莫高窟的第16窟 。 洪辩领沙州十六寺及三所禅窟 ， 秉沙州僧政三十余载 。 《沙州诸寺人上都僧统状》上有他的判文 。 他撰有《李教授阇梨写真赞》 。 洪辩大约在862年（咸通三年）左右去世 ， 他的族人和弟子就廪室为影堂 ， 在其中塑洪辩的真容像并立《告身碑》 。 所以 ， 藏洞窟在封藏遗书与遗物之前 ， 是作为洪辩的禅室与影堂使用的 ， 洪辩可以说是这一洞窟最初的主人 。
来源：敦煌研究院 ， 作者：赵晓星
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