史失求诸野|柳下惠：我为什么可以“坐怀不乱”？( 二 )
同样 ， 孟子虽然将柳下惠称为“圣之和者” ， 却也对这位圣人颇有微词 。 他也拿柳下惠与伯夷对比 ， 不过并没有像孔子那样分出高下 。 孟子认为 ， 伯夷思想狭隘 ， “非其君不事 ， 非其友不友” ， 不跟自己不喜欢的人来往 ，不替自己不喜欢的人做事 。 而柳下惠则是行为不恭 ， “不羞污君 ， 不卑小官” ， 哪怕国君昏庸无道 ， 哪怕只做一个小官 ， 只要能让我待下去 ， 只要能给口吃的就行 。 孟子认为 ， 这两个人都有失偏颇 ， 所以“君子不由也”（不能走他们的路线） 。 在孔孟看来 ， 做人还是要讲中庸之道 ， 既不能太把自己的尊严当回事儿 ， 也不能太把自己的尊严不当回事儿 。
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伯夷叔齐不食周粟 ， 最后宁可饿死首阳山 。
从正统儒家的观点出发 ， 柳下惠的做法有些老子“和光同尘”的味道——虽然他偶尔还露出点儿光芒 ， 并且也没有被尘埃污染 。 不过柳下惠对这件事 ， 却有自己不同的解释：“尔为尔 ， 我为我 ， 虽袒裼裸裎于我侧 ， 尔焉能浼我哉？”在他看来 ， 你是你 ， 我是我 ， 每个人都是相互独立的个体 ， 谁也不可能影响到谁 ， 既然我是个正人君子 ， 就算有人脱光了衣服躺在我身边 ， 也丝毫不能玷污我的清白 。
大家知道 ， 儒家向来重视环境的影响 。 孔子宣扬“里仁为美” ， 要和道德高尚的人做邻居；孟子的母亲曾经三迁 ， 也是为了找一个优秀的环境 。 可是柳下惠却完全不同 ， 他不充分相信自己的道德 ， 也充分相信自己的毅力 ， 只有自己坚守本心 ， 就不用顾忌外在环境的影响 。
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内心干净 ， 就能百毒不侵 。
说到这里大家应该快要明白了 。 柳下惠说 ， 即使一个人脱光了衣服躺在他身边 ， 甚至脱光了衣服坐在他怀里 ， 都不会动摇他的意志 ， 都不会让他有任何想法 。 这当然只是一个极端的比喻 ， 稍微懂点儿文学的人都听得出来 。 不过后人为了让道理更有趣味性 ， 不惜据此百般附会 ， 硬生生编撰出一个“坐怀不乱”的故事 ， 说是柳下惠在庙里避雨 ， 碰到一个浑身湿透的女子 ， 为了不让女子感冒生病 ， 便同意她在自己怀里坐了一夜 。 在经过长期儒化的后人看来 ， 柳下惠坐怀不乱 ， 是因为心中有高尚的情操 ， 所以能压制住身体的欲望 。 其实他们并不明白 ， 柳下惠对外物本就没什么欲望 ， 当然更不会受外物骚扰了 。
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