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群学书院|社会充满戾气，因为我们丢掉了最宝贵的精神财富：家教和门风( 二 )


汉代历史学家司马迁所作的《史记》 ， 被称为“史家之绝唱 ， 无韵之《离骚》” ， 成就之大 ， 少有人能够与之比肩 ， 可他自称是“年十岁则诵古文”（《史记 · 太史公自序》） ， 也是十多岁才读书学习的 。 看来十多岁才正式读书是古人的通例 。
放眼世界 ， 当今文明发达的国家 ， 好多都立法规定不得对学龄前儿童进行知识灌输 。 从长大成才的比例来看 ， 这些国家占据了世界人才的高端 ， 而他们并不急于让儿童学习知识 。 在教育上 ， 我们首先要适应人成长的自然规律 ， 不能任意做人为设定 。 今天的我们心太急了 ， 总想一举成功 ， 相互攀比 ， 口中念着“不能输在起跑线上” 。 其实 ， 我们并没有输在起跑线上 ， 反而是经常抢跑 ， 可是 ， 在成才的终点上 ， 我们赢了吗？
群学书院|社会充满戾气，因为我们丢掉了最宝贵的精神财富：家教和门风
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这是根本性的问题 ， 我们需要反省 ， 还需要静下心来理解古代教育的精髓 。
学龄前儿童教育的根本是什么？学龄前是人成长中非常关键的时期 。 这个时期 ， 通过对各种事物的认知 ， 孩子在扩展对于世界的认识 ， 同时也在树立价值观 ， 人文与自然知识互动 ， 培养理解与领悟的能力 。 就像农民种田 ， 播撒下什么种子 ， 日后便会结出什么样的果实 。 如果我们急于灌输知识 ， 人文素养的不足往往会制约孩子悟性的发展 ， 而孩子幼年时的品质 ， 又将在很大程度上影响其成长的方向 。 难怪中外成功的人才培养 ， 都非常重视幼年时期的品质教育 ， 而此时最有效果的便是家教 。
家教不但是孩提时需要 ， 而且伴随一生 ， 时时刻刻影响着我们的行为举止 。 常常听人说到“性格决定命运” ， 而性格不就是从小培养起来的吗？小时候没有受到品行教育的人 ， 不懂得规矩与分寸 ， 不知“止”便胆大妄为 ， 随便侵犯他人的利益 ， 任性而自私 。 见到这样的人 ， 人们会说“没有家教” 。
显而易见 ， 家教是教人基本的行为规范 。 这些规范 ， 首先是与人相处时的行为准则 。 人们都在追求自由 ， 但一定要知道自由并非没有限度 ， 每个人的自由是以不侵犯他人的自由为边界的 。 因此 ， 损人利己是不可以的 。 有些人认为自己不伤害别人 ， 尽管侵占公共利益 ， 谁也管不着 。 他们在公共场所大声说话 ， 载歌载舞 ， 把自家的垃圾扫到门外马路上……凡此种种都会被视为粗俗无礼 。
其次 ， 这些规范是自我保护的经验提炼 。 比如 ， 古人告诫我们“不立危墙” ， 也就是不要站在危险的地方 。 这个道理似乎谁都明白 ， 但是在日常生活中却到处看到立于危墙的行为 ， 例如行人不走人行道而走车行道 ， 助动车与汽车抢道 ， 行人站在路中间说话等 ， 全然没有意识到危险 ， 结果意外伤害事故一直居高不下 。
主导行为规矩的是为人处世的理念 。 古代农业社会的基本生产方式 ， 不同于流动性很大的游牧或者经商民族 ， 春耕秋收 ， 一粒种子播撒下去就要守候到秋天收割 ， 人们只能定居下来 ， 相互依存 ， 共同生产 。 大家抬头不见低头见 ， 必须相互关爱和协作 ， 在日常生活中产生的各种利益冲突和矛盾纠纷 ， 应该本着相互礼让的原则协调处理 。
特别是中国古代的居住形式 ， 在一个大院落里聚居着同宗同姓的几代人 ， 更需要相互帮助 ， 尊老爱幼 ， 由此形成了一整套中国的人伦礼仪规则 ， 目的在于形成充满仁爱的和谐社会 ， “乡田同井 ， 出入相友 ， 守望相助 ， 疾病相扶持”（《孟子 · 滕文公上》） ， 让每一位生活在其中的人都舒心坦然 ， 其乐融融 。 儒家特别强调“仁”与“礼” ， 它们深深扎根于中国农业社会的形态 ， 被广大中国人所认同 ， 共同遵守 ， 成为悠久的文化传统 ， 而家训则是从这些优良传统中提炼而成 。


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