分歧的认知：生活在经受痛苦还是在获得快乐？
王建平：每日一文：《感知论第四部》（98）《我们能创造感知的愉悦吗？》我们生存着做什么？创造感知的愉悦 。 其实 ， 如果我们的生存以痛苦为代价 ， 生存必然导致痛苦 ， 那生存就将毫无意义 。 没有什么生物为痛苦而生 ， 人绝不是为了获得痛苦而活 。 我们无论将生活置于何种状态之下 ， 我们无论为生活设置了多少具体的目的 ， 其最终目的还是为了感到快乐 。 我们没有把快乐作为行为的目的是快乐并不可靠 ， 快乐只是个人享受的生活碎片 ， 也就是说 ， 快乐不但转瞬即逝 ， 而且是个人性行为 ， 不具有公共性 。 快乐无法恒常性和共有性存在 ， 快乐无法检验 ， 也不能成为我们的行为标准 ， 于是 ， 直到如今 ， 我们也没有找到快乐恒常化的办法 。 于是 ， 快乐只能归于私有 ， 变成生存竞争的助推力 ， 因此 ， 快乐转瞬即成痛苦 ， 快乐往往并不真正使人快乐 。
快乐的恒常化就是愉悦 ， 快乐表现为人的心情 ， 愉悦却表现为存在的形态 。 当存在状态处于活跃、有序、稳定、持续之时 ， 就体现为愉悦 ， 人感知到这种存在态就体验到愉悦 。 我们要感知到愉悦 ， 就得营造出这种存在态 。 我们得有意识地创造这种存在态 ， 而不是一味地去寻求快乐的碎片 ， 那样的行为总体上得不偿失 。愉悦的存在态首先源于我们的意识模式 ， 然后成为存在的事实 ， 我们的行为就是实现意识的过程 。 我们的行为必须要有目的性 ， 无目的行为没有意义 。 以生存为目的的行为仍然是过程 ， 生存不可能作为目的 ， 目的永恒存在 ， 而过程是暂时存在 。 愉悦具有抽象性存在的永恒意义 ， 而生存只是生物存在的短暂的变化过程 。 所以 ， 追求愉悦才是所有生物存在的永恒意义 ， 构成愉悦形态才是存在永恒的目的 。 我们追求愉悦的存在 ， 就是与存在的本质合为一体 。追求与创造愉悦的存在与我们现有的生存竞争理念格格不入 ， 生存竞争启动的是痛苦的意识模式 ， 我们在这个过程中以竞争行为来换取生存 ， 生存的过程会不断遭遇到痛苦 。 因为竞争是以失序及异动为特征的行为过程 ， 我们在这个过程中难免不与痛苦为伍 ， 所以 ， 生存往往以躲避痛苦为动力 ， 痛苦实际上成了生存不可或缺的驱动力 。 正因为如此 ， 人类史就是由不断的苦难所构成 ， 人类史成了人类受难史 。 而追求与创造愉悦与此前的生存理念反其道而行之 ， 我们将以人对愉悦的渴望为存在的驱动力 。 为了愉悦的存在而生活 ， 这是一种全新的意识模式与行为模式 。 我们将创造不同于生存竞争的生活事实 ， 我们将从这些事实中获得感知的愉悦 。 这就好比用相同的材料造就不同的建筑 ， 过去造的是痛苦 ， 今后将造的是幸福 。
过去我们从痛苦中取得生存 ， 今后我们从幸福中取得愉悦 ， 这看似并不可能的比较其实并不困难 。 这对于我们 ， 也就是两种意识模式的替换 ， 用相同能量的行为过程创造出完全不同的结果并非不可能 。 其实 ， 生存竞争的难度和烈度都是登峰造极的 ， 我们将所有的聪明才智都用于取胜对方 ， 人类的生产能量就在竞争与角力中消耗殆尽 ， 所余能量来构造的生活还得以防御为主 ， 我们用以制恶的耗费多于用以造善 ， 如此状况 ， 人类能够建立起快乐幸福的生活吗？这看起来像一道小学生的算术题 ， 我们耗尽力量来制造痛苦与尽心尽力创造愉悦的生活谁更划算？负数再大能够大于正数吗？我们为什么不转换过来 ， 专心致志地奔赴愉悦的生活呢？这看似极幼稚的问题却也是最深刻的问题 ， 是我们知道了转不过来？还是我们从来也没有打算转 ， 甚至连转换的意识也从来没有过？我们也在向往着幸福愉悦的生活 ， 但我们试图到达幸福生活的途径是用正义战胜邪恶、我们以胜利者的身份进入到尽善尽美的大同世界 。 那些失败者的痛苦呢？何处容纳他们的存在？如果失败者不再存在 ， 胜利者将如何存在？如果世间全都是神 ， 那么人在何处？如果公平和睦、人人平等的社会存在 ， 那还是一个人间社会吗？还使用生存的竞争法则吗？这些最幼稚最简单的问题却是人类最高深的思想无法回答的问题 。
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