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钱穆谈诗：​黛玉为什么说千万别学陆游的诗？

来源：凤凰网读书杜工部当年穷途潦倒 ， 做一小官 ， 东奔西跑 。 他或许是个土头土脑的人 ， 别人或会说 ， 这位先生一天到晚作诗 ， 如此而已 。 可是一千年来越往后 ， 越觉他伟大 。 看树林 ， 一眼看来是树林 。 跑到远处 ， 才看出林中那一棵高的来 。 这棵高的 ， 近看看不见 ， 远看乃始知 。 我们要隔一千年才了解杜工部伟大 ， 两千年才感觉孔夫子伟大 。 现在我们许多人在一块 ， 并无伟大与不伟大 。 真是一个伟大的人 ， 他要隔五百年一千年才会特别显出来 。—— 钱穆（本文原始标题为《我们如何读古诗？》 ， 因篇幅所限 ， 文章有删减）1不著一字 ， 尽得风流今天我讲一点关于诗的问题 。 最近偶然看《红楼梦》 ， 有一段话 ， 现在拿来做我讲这问题的开始 。 林黛玉讲到陆放翁的两句诗：重帘不卷留香久古砚微凹聚墨多有个丫鬟很喜欢这一联 ， 去问林黛玉 。 黛玉说：“这种诗千万不能学 ， 学作这样的诗 ， 你就不会作诗了 。 ”下面她告诉那丫鬟学诗的方法 。 她说：“你应当读王摩诘、杜甫、李白跟陶渊明的诗 。 每一家读几十首 ， 或是一两百首 。 得了了解以后 ， 就会懂得作诗了 。 ”这一段话讲得很有意思 。钱穆谈诗：​黛玉为什么说千万别学陆游的诗？
香菱学诗放翁这两句诗 ， 对得很工整 。 其实则只是字面上的堆砌 ， 而背后没有人 。 若说它完全没有人地不尽然 ， 到底该有个人在里面 。 这个人 ， 在书房里烧了一炉香 ， 帘子不挂起来 ， 香就不出去了 。 他在那里写字 ， 或作诗 。 有很好的砚台 ， 磨了墨 ， 还没用 。则是此诗背后原是有一人 ， 但这人却教什么人来当都可 ， 因此人并不见有特殊的意境 ， 与特殊的情趣 。 无意境 ， 无情趣 ， 也只是一俗人 。 尽有人买一件古玩 ， 烧一炉香 ， 自己以为很高雅 ， 其实还是俗 。 因为在这环境中 ， 换进别一个人来 ， 不见有什么不同 ， 这就算做俗 。 高雅的人则不然 ， 应有他一番特殊的情趣和意境 。此刻先拿黛玉所举三人王维、杜甫、李白来说 ， 他们恰巧代表了三种性格 ， 也代表了三派学问 。王摩诘是释 ， 是禅宗 。 李白是道 ， 是老庄 。 杜甫是儒 ， 是孔孟 。 《红楼梦》作者 ， 或是抄袭王渔洋以摩诘为诗佛 ， 太白为诗仙 ， 杜甫为诗圣的说法 。 故特举此三人 。 摩诘诗极富禅味 。 禅宗常讲“无我、无住、无着” 。 后来人论诗 ， 主张要不著一字 ， 尽得风流 。 但作诗怎能不著一字 ， 又怎能不著一字而尽得风流呢？我们可选摩诘一联句来作例 。 这一联是大家都喜欢的：雨中山果落灯下草虫鸣此一联拿来和上引放翁一联相比 ， 两联中都有一个境 ， 境中都有一个人 。 “重帘不卷留香久 ， 古砚微凹聚墨多” ， 那境中人如何 ， 上面已说过 。 现在且讲摩诘这一联 。 在深山里有一所屋 ， 有人在此屋中坐 ， 晚上下了雨 ， 听到窗外树上果给雨一打 ， 朴朴地掉下 。 草里很多的虫 ， 都在雨下叫 。 那人呢？就在屋里雨中灯下 ， 听到外面山果落 ， 草虫鸣 ， 当然还夹着雨声 。 这样一个境 ， 有情有景 ， 把来和陆联相比 ， 便知一方是活的动的 ， 另一方却是死而滞的了 。这一联中重要字面在“落”字和“鸣”字 。 在这两字中透露出天地自然界的生命气息来 。 大概是秋天吧 ， 所以山中果子都熟了 。 给雨一打 ， 禁不起在那里朴朴地掉下 。 草虫在秋天正是得时 ， 都在那里叫 。 这声音和景物都跑进到这屋里人的视听感觉中 。 那坐在屋里的这个人 ， 他这时顿然感到此生命 ， 而同时又感到此凄凉 。 生命表现在山果草虫身上 ， 凄凉则是在夜静的雨声中 。我们如此一想 ， 就懂得“不著一字尽得风流”这八个字的涵义了 。 正因他所感觉的没讲出来 ， 这是一种意境 。 而妙在他不讲 ， 他只把这一外境放在前边给你看 ， 好让读者自己去领略 。 若使接着在下面再发挥了一段哲学理论 ， 或是人生观 ， 或是什么杂感之类 ， 那么这首诗就减了价值 ， 诗味淡了 ， 诗格也低了 。


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