初衣胜雪|元好问的《双蕖词》，又一个断肠的爱情故事，问世间情为何物？( 二 )
“天已许 ， 甚不教 ， 白头生死鸳鸯浦 。 ”
既然老天都让他们成为了并蒂莲花 ， 为什么不叫他们好好的活着 ， 白头到老 ， 双双对对？这是一种悲愤和命运的迷离感 。 如果有命运 ， 是老天让你们变作了并蒂莲 ， 为什么不给你们更圆满的结果？如果没有命运 ， 如何解释这开了满池的花朵？
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”算谢客烟中 ， 湘妃江上 ， 未是断肠处 。 ”和你们真的殉情比起来 ， 那谢灵运的莲花伤感是情绪 ， 那湘妃投水是传说 。 你们才是真正的叫人震撼和悲伤 。 实际上真实的死亡带给社会和亲人的冲击是震撼的 ， 因为直接挑战了生的底线 。
自然带给元好问的也是震惊 。 当然肯定他知道当时他认为的真实 。 这对小鸳鸯经历过什么样的磨难 。 父母不同意的背后是否还有更多的悲剧 ， 造成了这样赴死的结果？羞辱？欺凌？
死亡在乱世是经常的事 ， 但是元好问也好 ， 梁国用也好 ， 李用章也好 ， 能够谈这件事 ， 必定有着更深的原因 。 看他们持悲惋的态度 ， 也许震惊在朝不保夕的乱世里 ， 人人自危而权衡的迷乱里 ， 有人真的以死殉情 ， 重新彰显了感情与忠贞执着的力量？
“人间俯仰今古 ， 海枯石烂情缘在 ， 幽恨不埋黄土 。 ”元好问所处在的时代 ， 的确是一个巨变的时代 ， 包括信仰感 ， 归属感都会不笃定 。 这不是天下一统的汉唐 ， “今古河山无定据 ， 号角声里 ， 牧马频来去 。 ”这虽然是后来几百年纳兰性德的词 ， 但是处在金蒙宋时代的人们 ， 会有一种同感 。
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惟一感觉恒定的 ， 在生存之外还有什么？元好问有他的执着 ， 他相信感情 。 相信海枯石烂 ， 思念永恒 。 这是相当平民化的角度 ， 也相当有升华感 。 感情 ， 诺言 ， 看起来虚无缥缈 ， 但是有人用生命捍卫和实践 ， 情感的力量超越生死 。 这却是真实的故事 。
元好问的少年 ， 为大雁感动 ， 那么成年之后的他更为人世间有真心而震动 。
所以他将这首并蒂花的词 ， 献给了那对殉情的小儿女 ， 也献给了天下至纯至真的情人们 。
我写到这里 ， 忽然明白了红楼梦的一句话 。
“白骨如山忘姓氏 ， 无非公子与红妆 。 ”
一个时代的幸福是建立在每个人都有幸福感的基础上的 。 至少我能知道元好问所在的时代 ， 很多活着的人 ， 不幸福 ， 哪怕活着 。 死了的人也不幸福 ， 因为死了 。 哪怕死后 ， 并蒂莲开 ， 蝴蝶满树 ， 鸳鸯满塘 。 因为到处是生死不能的痴儿女 。
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初衣胜雪 ， 为你解读诗词中的爱和美 。 图片来源于网络 。
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