关于生活方式的断想
壹
翼装飞行女生安安不幸遇难 , 遭来不少指责、嘲讽 , 大意是不顾父母养育辛劳、只顾自己任性而为 , 似乎活得不怎么道德 。 有些人喜欢教导别人该怎么活、不该怎么活 , 尽管这些人自己活得也未必滋润 , 甚或还很苦逼 , 但这并不妨碍他们喜欢指点别人的习惯 。生命已逝 , 却无宁静 。 于是 , 安安的家属将她生前写的微博全部清空 , 让那些道德大师别来罗嗦 。别人选择怎样的生活方式 , 怎样去体验生命 , 我觉得是一件很私人的事 , 旁人公然插手、指责 , 甚至动辄扯上道德层面 , 我觉得很不妥当 , 有失斯文 。
贰
什么样的生活方式是好的、对的、有价值、有意义的 , 似乎并没有标准答案 。 许衡梨园危坐 , 拒摘无主之果 , 一生慎独自律是一种生活方式;杜甫纵酒悲歌 , “自称臣是酒中仙” , 也是一种生活方式;范仲淹苦读及弟 , 入仕从政 , “先天下之忧而忧 , 后天下之乐而乐”是一种生活方式;陶渊明不愿为斗米折腰 , 挂印辞官 , 归隐田园 , 也是一种生活方式 。有人小富即安 , 一口小酒 , 也能啜出“岁月静好”的惬意 , 也有人心存“三十功名尘与土 , 八千里路云和月”的豪迈;有人谨小慎微信奉好死不如赖活 , 也有人翱翔于生死之间体验挑战极限的快感;有人求安逸讲情调 , 有人选择远方只顾风雨兼程 。 究竟哪种生活方式更好 , 我很难作出判断 。 小资生活据说很有滋味 , 谁说壮士的活法不是精彩人生呢?
叁常有人问 , 人生的意义究竟是什么?人的一生 , 自己哭着投世 , 亲人哭着离世 , 无论帝王将相 , 还是市井小民 , 开头与结局大致相同 , 不同的是过程 , 人生的全部意义存在于过程体验之中 。 个体对生活方式的选择 , 本质是对生命体验的选择 。 对生命的体验 , 又极具主观性 。 处于不同精神层次的个体 , 同样的境遇 , 同一件事 , 有些人的体验是恬适、安好 , 有些人的体验竟是无趣、不堪 。
肆选择怎样的生活方式是个性化的事 。 如同世上没有两片完全相同的叶子 , 人与人之间也有很大差别 。 经历不同 , 处境不同 , 学识不同 , 眼界不同 , 志向不同 , 兴趣不同 , 价值观就不同 , 选择生活的方式自然也不尽相同 。 只要在法律框架内 , 人皆有自由选择生活方式的权利 , 有让自己以某种方式去体验生命的自由 。 尊重别人生活方式 , 这是对人的尊重 , 没有谁有权要求他人必须与自己保持同样活法 。 对于个体生活方式、对生命体验的选择 , 世俗是否也应该更宽容一些 , 至少不干预、不指责 。我们可以不赞同某种生活方式 , 但应该尊重别人选择生活方式的权利 。 当我们站在道德高点对他人生活方式进行鞭挞时 , 有否想过 , 这种做法本身就不道德,也是没有修养的表现 。关于生活方式的断想。
关于生活方式的断想。 伍
人生之旅 , 活法不一 , 各有各选择 , 各有各体验 , 世间因此才显精彩 , 千古至今 , 悲喜故事才不至于千篇一律 。 如果人都是同一种活法、同一种思想、同一种话语、同一种境界 , 生活未免太单调、太无味了 。
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