「时光」穿越千年遇见你 走向废墟的时光之旅( 二 )
大环线保留建筑元素最全的也是最错综复杂的一处是班蒂喀黛寺 。很多人觉得班蒂喀黛寺没有塔普伦寺著名是因为塔普伦寺是很多电影的外景取景地 。实际上 ， 在当地人眼中 ， 班蒂喀黛才是值得停留半天探究吴哥王朝的石雕艺术的精髓之处 。听tuktuk司机讲 ， 然电影古墓丽影在塔普伦寺取了主要外景 ， 但更多的外景都是在这个寺庙取的 ， 西门佛头上长着一棵千年古树 ， 一进门就可以看到 。
被巨树包围的班蒂喀黛 ， 神秘而壮观 。同样饱受了岁月洗礼和战争的创伤 ， 这里虽破败不堪 ， 却在断壁残垣中保留了完整的石雕和走廊 ， 以及石拱门和亭子 。坐在错落有致的石拱门台 ， 吴哥的风景画中多了我 ， 似乎也毫无违和感 。虽然很多飞天女神由于石块的崩解错位形成一道裂痕 ， 但这丝毫不影响她的美 。在石雕上 ， 女神体态雍容饱满 ， 腰部以下围着长裙 ， 裙边上端外翻出花瓣 ， 她们象征着美丽和幸运 ， 也叫做吉祥女神 。眼皮低垂 ， 微笑迷人 ， 这就是大乘佛教不与世俗争论 ， 淡泊宁静的表情 。
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巴戎寺也叫巴扬寺 ， 是小环线最经典的一处寺庙 ， 也是吴哥窟最具代表的寺庙之一 ， 这座庙宇是阇耶跋摩七世在晚年时为自己修建的陵寝 。阇耶跋摩七世将吴哥的国教由印度教改为大乘佛教 ， 这种改变最集中地表现在了巴戎寺 ， 如今我们经常提及的吴哥的微笑 ， 指的就是巴戎寺里雕像的表情 。
大吴哥的城门有54个石像 ， 左边右边各27个 ， 一边是微笑象征善良的石像 ， 另一边是表情恶煞象征邪恶的石像 。司机跟我说 ， 石像刻画的人物像在拔河一样 ， 一边是神 ， 一边是魔 ， 每一个都双手紧抓着一条又粗又长的蛇神 ， 这就是印度教传达给人性的一种信号 ， 世间善恶都是相互牵制的较量 。而巴戎寺的佛像就不同了 ， 49座塔尖上100多个微笑的佛像撑起了一片天 ， 那种包容和看淡一切的沉静祥和 ， 是大乘佛教带给吴哥王朝的隐形力量 。
爬巴戎寺 ， 需要手脚并用 。吴哥的寺庙都以5层为基数 ， 从外围向中心建 ， 随着高度逐步收窄 ， 台阶也越来越陡峭 ， 有的台阶狭窄到容不下一个脚掌 ， 塔的坡度更是在最顶端达到了90度 ， 可谓“直来直往” ， 本意是说通向信仰的路上要专一 ， 稍有不慎 ， 就会粉身碎骨 ， 所以说没有爬过吴哥的寺庙是很难理解这种思想的 。
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在吴哥的众多寺庙中 ， 位于北城门2公里外的圣剑寺 ， 属于规模较大的一处 ， 也是至今外围南北长800米的水池仍在流动的一座寺庙 。圣剑寺坐西朝东 ， 在印度教 ， 东为上 ， 因为那是须弥山的方向 ， 建筑物沿东西轴线对称展开 ， 中间建筑高也象征了宇宙中心的须弥山 。圣剑寺是阇耶跋摩七世为自己的父亲修建的寺庙 。为什么叫圣剑？相传是阇耶跋摩二世给之后的继承人一把圣剑 ， 这圣剑到底什么样 ， 没有人知晓 。
圣剑寺的整个建筑十分对称 ， 俯瞰像一把十字形剑柄 ， 中心是中央圣堂 ， 周围是由拱顶长廊连着的东、南、西、北四扇大门 ， 门外则是规则的步道 。刚走进圣剑寺 ， 我就有些找不到北 ， 因为建筑设计的对称性 ， 转了一会儿就觉得怎么又到了这里 ， 其实是另外一个对称的方向 。穿过一道道塔门 ， 中央圣堂的内墙泛出青铜的雕饰独有的绿色 ， 在中心大塔内安放着的就是圆形的舍利塔 。圣剑寺墙壁上石雕众多 ， 石雕上的女神表情各异 ， 栩栩如生 ， 看这些跳舞的女神 ， 仿佛是伴着远处传来的伴奏乐 ， 欢快的声音回荡在整个圣剑寺 。
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