竹昂答拜、交际，明朝官场礼仪有重要，为何礼仪还会"顺势而变"？( 二 )
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在方向尊贵的沿用下 ， 官员等级之间的不同跨越 ， 也有更加详细的规定 。 品级相差二三等 ， “卑者居下 ， 尊者居上”；品级相差四等 ， “卑者在下拜 ， 尊者坐而受礼 ， 有事则跪着禀告” 。 从东西到上下 ， 可以看到明代答拜礼仪与方向尊贵的联系 。 也正是方向的加入 ， 官场之中的答拜礼仪也更加普遍化 ， 而且越礼的行为也由此减少 。
3、实际效果与礼仪思想的契合
总的来看明朝答拜之礼的改变 ， 就会发现答拜之礼其实在一步一步的适应实际要求 。 从元朝的跪拜为主；到明朝的相互作揖 ， 坐立答礼；再到方向的选择与品级的规定 。 这种历程的发展 ， 提升了高级官员的身份 ， 也使官场在礼仪的维护下 ， 按照和谐的局面发展 。
而礼仪的主要目的 ， 便是维护社会交往的和谐 ， 所以明朝在答拜之礼的修改中 ， 使最终的效果与礼仪思想相契合 。 也正是这种上下尊卑的礼仪规范 ， 使世人更加重视官员所拥有的知识与力量 。 一种正向价值观 ， 也在明朝官场礼仪之中出现了 。
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官员交际之间的礼仪
除了屡次修改的答拜礼仪之外 ， 官场之中还有交际之间的礼仪 。 在明朝历史中 ， 官员之间的交际礼仪主要分为五大类 ， 分别为“朝会、迎送、酒席、供具、寿仪” 。 在官员的生活活动中 ， 正是这些礼仪的出现 ， 使得官员可以随遇而安 ， 因为这些礼仪主要是为官员服务的 。
如朝会 ， 便是定期聚会饮酒；酒席、寿仪等都是官员之间常见的礼仪交流 。 而在迎送与供具的礼仪中 ， 官员就有更多的选择 ， 且官员之间也有更加丰富的感情需要表达 。 所以礼仪的出现 ， 使官员之间的关系进一步深化 ， 也丰富了官员的游历与文化生活 。
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1、官员之间对迎送礼仪的默许
在明朝历史中 ， 迎送的礼仪在最初是明令禁止的 。 “凡上司官及使客经过 ， …… ， 而所在各衙门官吏出郭迎送者 ， 仗九十” 。 但是在人情世故中 ， 官员之间的来往并没有注意到这条“不合时宜”的律令 。 因为明廷在设立这条律令时 ， 就是为了避免地方官员对高级官员的巴结 ， 这对政令的实施有很大影响 。
“上司巡礼地方 ， 地方官须依礼迎接” ， 在官员与官员之间 ， 迎送之礼成为了定制 。 为了表达对上司的敬畏 ， 迎送上司不仅可以提升地方官在朝廷的形象 ， 也使上司获得了物质条件上的保障 。 在这种关系的影响下 ， 甚至有的官员还要跨境迎送 ， 而百姓也由此争先效仿 。
2、供具礼仪有何讲究
供具礼仪与迎送礼仪较为相似 ， 或者可以说是迎送礼仪中的一环 。 在迎送相关官员的过程中 ， 地方官员还要准备好饮食 ， 以及供具的相关物品 。 这就好比朋友造访 ， 为其精心准备了一份礼物 。
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在史料记载中 ， 供具的单子之中都有“羊1只 ， 鹅2只 ， 酒6瓶 ， 面20斤 ， ……”等一些常见的生活食品 。 从这些供具的名单中可以得出 ， 供具确实是官员之间的一种常见礼仪 。 倘若是一些名贵的礼物 ， 那么便违背了礼仪的性质 ， 可以称为贿赂了 。
3、官场礼仪中的雅性
从明朝官场中的交际礼仪中 ， 可以看到其中所蕴含的雅性 。 所谓的迎送 ， 就好比人们日常生活中迎接或送别自己的朋友；而供具的名单中 ， 皆是一些常见的农副产品 ， 突出了朴实的礼物交换 。 虽然看似是俗事 ， 却在这种简单的朴实中 ， 看到了官员礼仪中的雅性 。
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