你爸妈可以这样说，作为儿女却不可以这样认为
你爸妈可以这样说 ， 作为儿女却不可以这样认为——驳胡适“养儿无恩说”○许石林一早醒来 ， 躺在床上刷抖音 ， 看到这样一条：胡适给儿子的信——我养育你 ， 并非恩情 ， 只是血缘使然的生物本能 。所以 ， 我既然无恩于你 ， 你便无需报答于我 。反而 ， 我要感谢你 ， 因为有你的参与 ， 我的生命才更完整 。 
刷到这条抖音时 ， 视频下面近600条评论 ， 几乎全是赞同他的 。我截图了许多评论 。 
感想如下——一、胡适这话的杀伤力太大！是典型的“以学问杀伤天下后世” 。 难怪许多前代圣贤不轻易发言 ， 不立文字 ， 就是怕文字的负面、流弊杀人误人 。二、胡适的草率于此又见 。 他母亲去世 ， 匆匆自京返乡办丧事 ， 办得潦草 ， 简化删削了家乡彼时尚存的丧礼仪式 ， 而家乡父老包括他的外婆都没有反对 ， 这本是父老长辈的厚道 ， 恕其远归而力有未足 ， 谅其不周而从宜从简 ， 又哀其年青丧母 ， 故不以礼俗不周责备孝子 ， 胡适竟然认为他的临时简化倒成了上应天心、下合民意的壮举 ， 沾沾自喜地写了一篇长长的我的丧葬观 ， 迎合了反传统的浅薄激进之心 ， 与蔡元培相呼应 ， 对传统丧祭文化以严重的摧毁 。 这是他的草率 。三、我不想说他浅薄 ， 念及他许多行为言语的君子之风 。 但义责君子 ， 言谏至人 ， 不得不遗憾他的才华气质干扰了他的为人庄谨 ， 许多言语一本正经地流于轻薄了 。 为父母者 ， 动辄言于儿女：不劳汝等养云云 ， 是百姓家的谦德 ， 吾乡老人老病久矣 ， 叹曰：唉！你看nia（我）不得死么！看把我娃拖累到啥时候去呀！此老人感激之言也 ， 正是人间温情 ， 长辈以此表扬儿女 。 怎么能不深察其意而冷漠剥离语境 ， 干枯拈出以为不养之证据？四、父母劝儿女勿误婚育 ， 常以生儿育女喻导之 ， 又胁以老年 ， 需人奉养 ， 故曰生儿防老 。 实际上 ， 当了父母的 ， 一生辛苦贪占妄求 ， 非但不需儿养 ， 反而一人而欲为子孙万代致太平富荣 。 胡先生一本正经对儿子写信作如是说 ， 大概是为儿子减压 ， 不使其心中负累 ， 不意作为名人 ， 私信公之于众 ， 便被狭小愚众奉为圭臬 ， 大概是胡先生所料不及的 。 所以说 ， 圣人教导 ， 父子不失于亲狎 ， 君子言语行为 ， 即便是遇极荒谬之事 ， 亦须存一分正经以持世 。五、父母慈爱 ， 尽量不要后代劬养 ， 是人之常情 。 犹如临终遗言：丧事从简 。 这是父母谦俭仁慈之德 ， 晚辈当感铭于心 ， 岂能拘于其言而鼓瑟胶柱？在父母 ， 发此言尽已之心 ， 臻乎至善之意也 。 于儿女 ， 须依礼治丧 ， 厚丧隆祭 ， 乃孝子之臻善之行也 。 胡适以一家一己一时之权宜 ， 宣炫而欲为天下永例 ， 是有意毁礼害俗而削薄人心矣！六、即便是此言为胡适正经公开所说 ， 作为父母 ， 可以持此言以宽儿女之心 ， 作为晚辈 ， 断不可以此言绝恩养之情 。 此言入心 ， 断人慧根 ， 绝人善念 ， 惑世既深 ， 诬民不浅 。七、传播方式便捷 ， 固然好 。 但是 ， 若为吸粉而迎合下愚 ， 则不义也 。 胡适既制杀人刀 ， 而抖音号主人传播 ， 致庸愚见而契合其妄意 ， 坚其心而强其志 ， 是罪同杀人了 。八、所谓新文化运动的旗手及其所鼓吹的文化 ， 其实就是把不是问题的问题拿出来当作问题一本正经地讨论 ， 结果是越讨论越混乱无结果 。 还导致人心不靖 ， 各怀异志 ， 学而不思、思而不学 ， 罔殆极矣 。 
【附——昨日四位朋友来访 ， 中午饮茶 ， 诸友皆曰：兄具备网红多项素质 ， 可以做抖音短视频 ， 必火 。答：让我静静 。 我一定火不了 ， 也不想火了 。 你们看我所言所写 ， 全是违忤大众的逆言 ， 公号上每发一篇 ， 固然增粉 ， 必有取关 。 这样怎么会火？大众需要迎合、取悦、迁就、助长、煽惑、愚弄、忽悠 ， 然后才能收割 。 我显然做不到 。 黄庭坚有诗：“藤萝得意干云日 ， 箫鼓何心进酒尊 。 ”说的就是这个意思 。2020年5月21日
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