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雪漠禅坛信仰的产生是因为“爱”，而不是因为“用”


北京联盟_本文原题：信仰的产生是因为“爱” ， 而不是因为“用”
◎问：什么才是了义的慈悲与智慧？
●雪漠：了义者 ， 无缘大慈 ， 同体大悲 。 无缘大慈和同体大悲者 ， 是没有任何条件的慈悲 。 诸法一味 ， 无有他我 ， 消除二元分别 ， 澄然一片明空 。
◎问：“无缘大慈 ， 同体大悲”是一种证量还是什么？对修行来说 ， 它是一个怎样的境界？与明心见性之间有必然的联系吗？
●雪漠：它是一种境界 ， 也是一种证量 ， 更是一种生命的超越状态 。 明心见性之后 ， 才会真正入道 ， 才会证得“无缘大慈 ， 同体大悲”的境界 。
◎问：慈悲心 ， 是一个修行人应该具备的 。 学生曾经听过一句话：给人带来快乐叫慈 ， 救人痛苦叫悲 。 但还有一种说法是 ， 方便出下流 ， 慈悲出祸害 。 请问老师 ， “慈悲”二字到底该怎么解释？在生活中 ， 怎样才可以做到慈悲？
●雪漠：慈悲是无缘大慈和同体大悲 。 “出祸害”的慈悲不是真慈悲 ， 是溺爱 。 真慈悲是一种恒常的利他 。
◎问：您常说“慈悲是无上的铠甲” ， 佛法里的诛法有时也有慈悲的一面 。 那么 ， 对待一些罪大恶极的坏人时 ， 为什么还要慈悲呢？
●雪漠：坏人是生病的孩子 ， 母亲更应该疼他的 。
◎问：请问老师 ， 如何解决现代社会的浮躁之风？怎样才能安心？
●雪漠：熄却心头火 ， 触目皆清凉 。 卿心无执时 ， 何处生波浪？
◎问：面对现代社会的冷漠、官员腐败、商人唯利是图 ， 我们能做什么？
●雪漠：端坐莲台微微笑 ， 撒向人间都是情 。
雪漠禅坛信仰的产生是因为“爱”，而不是因为“用”
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◎问：请问老师 ， 佛法里的诛法是在什么情况下使用的？
●雪漠：我只在诛自己的我执时用过 。
◎问：当我们宣扬一种不杀的文化时 ， 会不会造成一种人格上的懦弱 ， 让一些杀戮成性的人有机可乘？既要有慈悲的心肠 ， 也要有止杀的手段 ， 这两者间有矛盾吗？
●雪漠：禅有活人剑 ， 亦有杀人刀 。 此刀非凡刀 ， 斩断诸烦恼 。 若人得此刀 ， 诸相自了了 。 对境生万法 ， 境去不见了 。
◎问：刚面世的“光明大手印”系列 ， 内容多侧重当下关怀 ， 旨在让当代人能离苦得乐 ， 获得自由 。 而您的小说《西夏咒》、《西夏的苍狼》、《无死的金刚心》等 ， 则跨越了时空和肉体、思维等局限 ， 直接进入灵魂的世界 ， 破除对虚幻世界的执著 。 如果我们想进入真正的灵魂世界 ， 前提是什么呢？
●雪漠：前提是由爱生信 ， 没有爱就没有信仰 ， 没有信仰就不能进入灵魂世界 。 信仰的产生是因为“爱” ， 而不是因为“用” 。
◎问：慈悲心是与生俱来的吗？如果是 ， 为什么阿罗汉都明心见性了 ， 还没发现自己的慈悲心？
●雪漠：有时 ， 乌云也会遮住太阳的 。
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