「古代人」原创 盘点古代人过生日时的各种习俗( 二 )
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南北朝的江南地区 ， 有着“试儿”的风俗 ， 应该算是过生日的雏形 。在北齐颜之推的《颜氏家训·风操篇》有这样的记载：
【「古代人」原创 盘点古代人过生日时的各种习俗】江南风俗 ， 儿生一期 ， 为制新衣 ， 盥浴装饰 。男则用弓矢纸笔 ， 女则用刀尺针缕 ， 并加饮食之物及珍宝服玩 ， 置之儿前 ， 观其发意所取 ， 以验贪廉愚智 ， 名之为“试儿” 。亲表聚集 ， 致宴享焉 。
其实 ， 也就是我们现在俗称的“抓周” 。唐宋时 ， 这种“试儿”风俗传到北方 。北宋初大将曹彬周岁时 ， 父母把各种玩具、器物、干戈、弓矢、纸笔等放到他面前 ， 任他自己抓取 。曹彬左手执干戈 ， 右手提一祭祀用的俎豆 ， 一会儿 ， 又拿了一枚做官的大印 ， 其他连看都不看一眼 ， 在场的人都大吃一惊 。
《颜氏家训·风操》记载周岁试儿后 ， 接着说：自兹以后 。二亲若在 ， 每至此日 ， 常有酒食之事尔 。无教之徒 ， 虽已孤露 ， 其日皆为供顿 ， 酣畅声乐．不知有所感伤 。梁孝元年少之时 ， 每八月六日载诞之辰 ， 常设斋讲 。自阮修容薨殁之后 ， 此事亦绝 。
当时过生日只有两种情况 ， 一种是双亲在世 ， 生日那天设酒庆贺 ， 父母去世后 ， 就不再过生日了 。另一种是所谓的“无教之徒” ， 亦即民间 ， 父母去世后仍置酒乐 ， 庆祝生日 。所以 ， 顾炎武的《日知录》卷十三讲：“生日之礼 ， 古人所无 。至齐梁间 ， 乃行此礼 。”
《隋书·高祖记》记载隋文帝曾下诏：“六月十三日 ， 是朕生日 ， 宜令海内为武元皇帝、元明皇后断屠 。”这里的“武元皇帝”和“元明皇后”是杨坚的亲生父母杨忠和吕氏 。杨坚在生日当天要求举国吃素以此追思双亲 ， 哀戚如此 ， 燕乐更无从谈起 。
把生日搞成庆贺活动的习俗起源于南方地区 ， 以儒学为根基的中原地区对这种习俗是相当排斥的 。此外 ， 据史书上记载 ， 唐太宗坚持不搞生日庆贺 ， 他提倡“感伤”反思 ， 这说明即使是在隋唐大一统的历史条件下 ， 虽然生日祝贺的习俗礼仪已从江南传遍全国 ， 但依然有许多人维护传统 ， 不搞生日庆典 。
而唐太宗的后人们则不这么认为 。据清代钱大昕《十驾斋养新录》卷19考证 ， 封建帝王确定在生日举行大型祝寿活动始于唐代中期 。729年农历八月 ， 唐玄宗置酒宴招待群臣 ， 庆祝自己的生日 。宴会后 ， 尚书左丞相源乾曜、有丞相张说率文武百官上表 ， 请以玄宗生日八月五日那天为“千秋节” 。
此后 ， 唐代皇帝不但在生日祝寿 ， 而且除唐德宗外 ， 都为生日取了专用的名称 。如唐肃宗生日叫“天成地平节” ， 唐武宗生日叫“庆阳节” ， 唐宣宗生日叫“寿昌节” ， 唐昭宗生日叫“嘉会节”等等 。
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唐代自唐玄宗始 ， 每逢皇帝生日全国都休假3日举行庆祝活动 ， “朝野同欢” 。在京城 ， 群臣向皇帝祝寿 ， 献上甘露、醇酎和“万岁寿酒” 。各道节度使为博得皇帝欢心 ， 则献上大量珍物宝玩 。京城以外的官吏百姓也要做寿酒宴 ， 来庆贺皇帝生日 。
由于封建帝王的倡导 ， 上行下效 ， 各级官僚借送生日贺礼之机拉关系、交权贵 ， 在宋代成为普遍的风气 。南宋李心传的《建炎以来系年要录》载 ， 在奸臣秦桧擅权时 ， “四方皆以其生日致馈 。其后州郡监司率受此礼 ， 极其僭侈” 。以至于1156年 ， 为刹僭侈之风 ， 宋高宗还曾下诏 ， 禁止在职官吏过生日收贺礼 。但从各种文献记载看 ， 这道禁令并没有起太大作用 ， 其后送生日贺礼之风仍然盛行 。
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