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人应怎样在这个世界修行( 二 )


星期天又叫礼拜天，就是要大家停下手中的活，到教堂去歌颂感谢上帝，聆听教诲。我的建议是随心所愿，愿意去，就去；不愿去，就不去，只要你信念坚定、心有上帝、并在日常生活中贯彻实施真主——佛祖耶和华上帝的要求即可。
50）关于吃肉。
佛是不赞成吃肉的。《圣经》中讲肉是可吃的，但有些动物的肉不洁净，所以不能吃，它们是：骆驼、沙獾、兔子、猪、老鼠、死禽、死兽；既有翅膀又有四足的动物；水中无翅无鳞的；天上飞的雕、鹰、乌鸦、驼鸟、鹳、鹭鸶、蝙蝠；地上爬的蜥蜴、壁虎、蛇、蜈蚣、蚰蜒等。
《生命禅院》的观点是，你要想成佛，那么坚决不能吃肉。你要想去千年界，肉可吃。
吃肉是不善良、残忍的表现，但人活着很不容易，我们总得活下去，必要时吃点肉，无可非议。吃肉与杀害生命是两回事，（我前面讲过吃肉与伤害生命无异，是从灵性的角度讲的。）生命是由肉体和灵体两部分构成的，动物一旦被杀死，生命的灵体已经离开，剩下的肉只是一种物质，与瓜果蔬菜没有两样。不同的是，吃蔬菜瓜果豆制品能使人善良、平和、心静，而吃肉会使人残暴、自私、心狠。大家可以观察总结一下自己周围的人，那些经常吃素的人与经常吃荤的人性格差异很大，原因在于凡肉都有毒素，肉本身是无毒的，但由于人类宰杀之时动物们心有怨恨，这个怨恨导致了其肉体结构的变异，就象人愤怒时身体结构变化了一样，吃其肉必然要中毒，当然这种毒是难以观察清楚的，但吃的多了人的灵性会逐渐丧失，在潜移默化中，不知不觉中人就向动物演化了。
穆斯林在宰杀动物时先要念经，念经的目的是在说服被杀的动物不要怨恨，在安慰它的灵魂，实际上本质的意义在于“去毒”。
关于动物肉有没有毒的问题，请有兴趣的科学家们进行一下分子结构化验分析，老死的动物、突然发生事故死亡的动物、念经以后杀死的动物和强行宰杀的动物其肉体的分子结构是不一样的。任何东西是否有毒，并不在于其外表形态，而在于其分子结构。
万物皆有灵，当你身体虚弱，每日体力消耗大，且食物匮乏的时候，不要怕吃肉，不要良心上有什么不安，因为真主——佛祖耶和华上帝允许人们吃肉。但当你身体强壮，且体力消耗不大，其他食物充足时，尽量少吃肉，甚至不吃肉，要把自己的仁慈爱心推及到家禽家畜、野禽野兽、昆虫草木、山川河流、星宿日月中去，把自己融入大自然中，与宇宙化为一体。
51）心存感激。
我们生存在奇妙的宇宙中，每日每时都沐浴在真主——佛祖耶和华上帝的关怀照料之中，我们当心存感激。
一日三餐，不论是山珍海味，还是粗茶淡饭，只要能填饱肚子，就应心存感激。
当我们平安地度过了劳碌的一天，夜晚能有个遮风避雨挡寒的地方躺下睡觉时，应心存感激。
当父母健在，仍有人为我们操心，且儿女膝下健康活泼时，我们当心存感激。
当我们对镜自照，看到自己五官对称，拥有健全的躯体时，应心存感激。
当我们拧开水龙头，看到哗哗流水，用清凉的水洗脸刷牙，或从小河、小溪中捧起水来解除我们的干渴时，就应心存感激。
当我们在炎热的夏日，切开西瓜，享受其香甜可口的美味时，应心存感激。
当我们看到蓝天白云、早霞晚霞、秀美的山川、流淌的大河；听到小鸟欢唱、秋蝉唧唧时，应心存感激。
当我们身处田野，轻风拂面、感到心旷神怡时，应心存感激。
当蒙蒙细雨滋润大地，鲜花开满山野，草木欣欣向荣时，我们当心存感激。
当我们满怀喜悦的心情去收取丰收的果实时，应心存感激。
当我们夜晚仰望苍穹，看到繁星闪烁，一轮明月当空悬挂时，应心存感激。
当我们矗立岸边，海风吹拽着衣衫，海浪拍击着礁岩，望着海涛起伏，白帆点点，引起无尽的遐想时，我们当心存感激。
当我们清晨起来，吸着清新的空气，看着晶莹的露珠，早起的人们开始忙碌于生活时，应心存感激。
当雪花飘飘，大地银装素裹，我们坐在火炉边拉家常时，应心存感激。
......
我们还有什么不满足的，我们怎不心存感激！
这一切都是真主——佛祖耶和华上帝所赐，我们愿将一切的感激、荣耀归于万能的上帝。
持续的初级修行一定能使我们获得一个轻松、如意、祥和、幸福、踏实的平凡人生。
节选自：生命禅院 http://www.lifecosmos.org
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在不伤害他人的前提下，做自我
■网友的回复
以己之言，人生的修行就是一种永恒的追求，带着信念与精神向奇点临近，直至生命消逝。
■网友的回复
人类如何修行我不知！但应该真诚！真实！莫虚荣！不应变成故事会！前有童谣诈骗！希望题主不要再在上编故事骗赞了！好好做人，好好读书！你骗这些赞对你的人生没啥卵用！真的！别煽情了！看你的所有回答，真实尴尬的说不上话来！看到那些被你感动的用户！我真是心在滴血！真的是傻子太多，骗子明显不够用了！
■网友的回复
生活就是修行
人应怎样在这个世界修行
■网友的回复
读书看报 吃饭睡觉


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