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『历代』书画鉴赏与画收藏的含义

中国书画的鉴赏与收藏对保存和研究中国传统民族文化具有十分重要的意义 。
【『历代』书画鉴赏与画收藏的含义】书画鉴赏与收藏 ， 古人称之为鉴藏 。它包括鉴定、欣赏、收藏、流传、著录等方面 ， 是一个十分广泛而又具有相当研究价值的的课题 。
『历代』书画鉴赏与画收藏的含义
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南宋 佚名 《梧桐庭院图》册页 绢本 设色 24x19.3厘米 ， 故宫博物院藏
款识题跋：赏鉴跋: 对幅李佐贤题跋：“此幅无款,旧签题郭忠恕桐荫宫殿 ， 乃歙鲍固叔所藏 。按忠恕字恕先 ， 宋史本传云所图屋壁重复之状 ， 颇极精妙 。游王侯公卿家 ， 乘兴即画,苟意不欲 ， 固请必怒 ， 得者以为宝 。观此宫殿林木可称精妙 ， 墨色绢质亦确系数百年前之物 ， 断为恕老笔 ， 当不虚也 。李佐贤题 。”钤印：收藏印: “鲍氏鉴藏”、“竹朋”、“李佐贤收藏书画之印” 。简要介绍：图中绘有歇山式、四角攒尖式顶的建筑 ， 描写具体而精致 。画家以直线、横线、斜线、弧线等多种线条准确地勾勒 ， 并将它们有机地组合在一起 ， 通过轮廓的轻重、线条的疏密 ， 清楚地交代出殿阁远近纵深的层次和“向背分明”的体积感 ， 比例准确合度 。虽然从构图和技法上分析 ， 此幅应出自南宋画家之手 ， 而不是李佐贤所定的“恕老”作 ， 但仍可谓是传郭忠恕之衣钵 。（撰稿人：傅东光）
所谓鉴赏 ， 实际上包括鉴定与欣赏两个方面 。鉴定主要指判定作品的真伪 ， 应属鉴定学的范畴；欣赏 ， 主要指品评作品的优劣 ， 属艺术批评学的范畴 。鉴定与欣赏两者既有联系又有区别 。鉴定建立在欣赏的基础之上 ， 只有懂得欣赏才能判断作品的真伪；欣赏又是鉴定的演进 ， 高明的鉴定家必定具有较高的艺术修养 。然而 ， 判断真伪与优劣有时又是两回事 。艺术水准好的书画作品并不一定是真迹 ， 如有些代笔的作品；而有些艺术水准较差的作品 ， 也不一定是伪作 ， 如一些不善书画艺术的名人墨迹 。但高超的艺术家 ， 其作品再差也不会差到哪里去 。同时 ， 鉴定着重于笔墨内涵、个性风格、文献考证等 ， 而欣赏则重在艺术论析、气韵意境、审美价值等 。因而 ， 鉴定家未必能对作品作出较深的论析 ， 欣赏家也不见得能判断作品的真伪 。能集鉴定与欣赏于一身的鉴赏家为数实在不多 。
收藏 ， 主要包括收藏、流传、著录等方面 。具有一定眼力 ， 又有财力收藏 ， 从事这方面研究 ， 并藏有一定数量的历代优秀作品者可称为收藏家 。然历代也有一些好事之徒 ， 这些人并不懂得鉴赏却庋藏有众多历代珍品 ， 如明代的严嵩父子 。严格地说 ， 这些人称不上收藏家 。因为 ， 欣赏水平不高 ， 眼力不好 ， 收藏再多 ， 既不能陶冶情操 ， 也难以著称于世 。他们只是将其作为个人财富 ， 显贵猎奇而已 。为此 ， 历代许多著名收藏家 ， 其眼力、收藏与著录总是连在一起的；这类人才应称鉴藏家 。像宋代的米芾、明代的项子京、清代的安岐等 ， 经他们之手所评定的作品真伪 ， 绝大多数是可靠的；这为后代的收藏与考证留下了丰富的文化遗产 。欲做收藏家 ， 必先学做鉴定家 ， 眼力不锐 ， 修养不高 ， 必然会收罗不少赝品；这不但劳民伤财 ， 其藏品也肯定无多大的价值 。
学习书画鉴定还必须掌握一些相关知识 。有的较为直接 ， 有的较为间接 。学习和掌握了这方面的知识 ， 对书画的鉴定及辨伪有直接的帮助 。
中国书画是中国历史文化的产物 。因此 ， 讲书画离不开中国的历史和文化 ， 搞书画鉴定更须了解中国的历史及其基本的文吏知识 ， 如诗词的格律 ， 书法篆刻知识 ， 以及历代帝王的称谓、职官、礼制、避讳等 。历代著名的书画家大多具有相当水平的文学造诣 ， 其中不少就是文学家 。他们所书所题的字画 ， 往往都与历史、文学有直接的关联 。譬如 ， 碰到明代画家作品中题有清代某一诗人作的诗词 ， 那么这画肯定是伪作无疑 。


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