小人可以迫害君子君子必须保护小人
小人指两种人 ， 一种是品德不好的人 ， 一种是见识比较低的人 ， 前一种是真小人 ， 后一种仅是一种借代 ， 但这两种人都有可能对君子产生实质的迫害 。君子仅指一种人 ， 就是品德高尚、见识高远的人 。历史及今 ， 小人迫害君子是常态 ， 不迫害君子无以为小人也 ， 所以小人迫害君子是必然的 ， 司空见惯寻常事 。君子迫害小人也有 ， 但君子冒的风险极大 ， 一迫害小人就无以为君子了 。小人迫害君子小人做得更像小人 ， 而君子一迫害小人就做不成君子了 ， 所以君子除非万不得已是不愿意走这一步的 。其实君子不但不应该迫害小人 ， 还应该保护小人 ， 连跟小人睚眦必报都不行 ， 斤斤计较都不行 ， 不保护小人何以为君子也 。不是很严格的说 ， 社会就是小人的社会 ， 不是君子的社会 。 试想社会充满小人仍不失为社会 ， 社会充满君子那就一定不成其为社会 。社会充满小人才会产生各种制度、法律、规则、纪律 ， 有了这些社会才能逐渐走向君子社会；而社会充满君子 ， 制度、法律、规则、纪律都是不需要的 ， 而没有这些社会是一定不能进步的 ， 君子社会也不能建立 。所以说君子必须保护小人 ， 没有小人就没有社会 ， 保护小人就是保护社会 ， 没有社会君子还有什么意义 。社会是这样 ， 做事情也是这样 ， 先小人而后君子 。 也就是说一定先要把人都想像成小人 ， 然后制定制度、法律、规则、纪律加以约束指导 ， 社会才能走向健康 ， 人也才能弃恶从善 ， 由小人逐渐变成君子 。 事先把人都想象成君子 ， 不加约束指导 ， 那一定会使社会混乱不堪 。社会的主体是小人 ， 但离不开君子引导指导 。有的国家是在君子指导引导下建立的小人国家 ， 所以是相当不错的小人国家 。而有些国家似乎是在小人指导引导下建立的君子国家 ， 结果不成样子 。伏尔泰名言：我不赞成你说的每一句话 ， 但我誓死捍卫你说话的权利 。 大概是这个意思另一所指 。
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