文史新大观古希腊“奠酒”仪式｜希腊人民是如何将神明与宗教礼仪相联系的？
在古代社会生活中 ， 习俗文化是历史中的重要组成部分 ， 纵观世界历史和当今社会 ， 可以发现历史先人遗传下来的历史文化一直隐隐的存在于现代人的生活当中 ， 比如；中国历史先人流传下来的剪纸、舞狮还有京剧、太极 ， 这些传统民俗的流传给当今人们的生活可谓是造成了很大的影响 ， 在一定程度上丰富了人们的日常生活 ， 成为中国人民的宝贵财富 ， 在历史的长河中 ， 不仅仅只有中国才有这些传统习俗文化 ， 在古希腊也流传了这样一种仪式：奠酒 ， 奠酒在古希腊是一种十分普遍的仪式 。
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一、古希腊常见一种被称作“奠酒”的仪式 ， 奠酒在古希腊被认为是一种向神明、英雄或者死者进行悼念的仪式行为
在世界各古老文化中 ， 常见一种被称作“奠酒”的仪式 ， 奠酒通常被视作是一种宗教仪式 ， 通常是将液体洒在祭坛上或者在物品和地上 ， 关于奠酒的仪式源头具体可以追溯到印欧文化 ， 同时有受到东方文明 的影响 ， 尽管一些学者认为关于希腊人奠酒 ， 应该追溯到公元前2千纪 ， 但是最早记录关于古希腊人奠酒的描写还是源于公元前8世纪的荷马史诗 ， 奠酒在古希腊被认为是一种向神明、英雄或者死者等进行悼念的仪式行为 ， 古希腊人举行奠酒仪式的场合十分多样化 ， 其中经常进行奠酒的场合有：家中、圣所、教堂、婚礼、节日、还有战场或者坟前 。
在著名的文学作品《伊利亚特》和《奥德赛》当中都描写了向神明献祭的情节 ， 在这些献祭仪式当中 ， 奠酒都是不可缺少的仪式环节 ， 关于《奥德赛》当中提到的关于涅斯托尔向雅典娜献祭的事件 ， 是荷马史诗当中记录最详细的献祭仪式 ， 其中甚至描写了整个献祭的过程 ， 其中写到“老人在柴火上烤肉 ， 奠上闪闪发光的酒酿”该诗句主要描写了古希腊人献祭时处理牺牲肉的方式 ， 即将就洒在烤肉上面 ， 在献祭中的奠酒是一种公式化的仪式行为 。
事实上 ， 在荷马史诗中 ， 所有献祭牺牲的场景都伴随着奠酒的仪式环节 ， 但是值得注意的是 ， 史诗不仅在献祭牺牲过程中的奠酒使用了该词 ， 还在其他场景中使用了该词 ， 一般奠酒环节多出现在酒会开始前或者结束后荷马史诗中不仅有献祭中的奠酒环节 ， 还有在某场仪式中的奠酒环节 ， 而且还有一种奠酒 ， 在仪式上它是完全独立存在的 的一种仪式 ， 独立的奠酒仪式之一在《伊利亚特》中某一环节的葬礼上有所体现 。
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在荷马史诗中所描绘的酒宴场景形形色色 ， 有规模庞大的百牛大祭 ， 也有小型的私人酒fanyi宴和热闹的婚宴或者充满悲痛的丧宴 ， 这些酒宴举办的目的各不相同 ， 同时在规模上面也有一定的差别 ， 有的酒宴规模特别大， 有的则很小 ， 关于酒宴的活动也大不相同 ， 但是无论是目的还是规模还是活动 ， 它们三个都有一个重要的仪式和程序：那就分别是献祭、调酒和正式的酒宴 。 二、在古希腊人观念当中 ， 奠酒仪式体现的是一种礼数 ， 奠酒仪式中所用的液体从最初的酒再到水、蜂蜜、油 ， 以空间来论 ， 奠酒可以分为向天和向地两大类
在古希腊人的观念当中 ， 在向各位神明祈祷之前一定要先举行简单的奠酒仪式 ， 古希腊人认为这是一种合宜的行为 ， 从荷马史诗当中使用“spondai”一词中可以更清楚的表明这一观点 ， 了解希腊历史的人会知道 ， 在会饮开始前古希腊人会举行三次奠酒 ， 分别向三位神灵祈祷 ， 期间也要举行奠酒仪式 ， 在《伊利亚特》中有一段情节 ， 就描写了这种场景 ， 在这里面明确的提到了三位神和奠酒仪式， 但是会盟和会饮的奠酒仪式略有不同 ， 从荷马史诗中即兴的奠酒到做客和会饮与会盟情况来看 ， “spondai”体现了奠酒仪式中一种合宜的规矩 ， 换句话说 ， “spondai”奠酒仪式体现的是一种礼数 。
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