薛宝钗为什么被称为“山中高士”？是否暗示她最终会出家？
【薛宝钗为什么被称为“山中高士”？是否暗示她最终会出家？】“山中高士”和出家是两回事 ， 也不是成仙 。 正如贾敬修道 ， 却不是道士——过年时他回家住半个月 ， 参加祭祖仪式 ， 还特意到荣国府给贾母拜年 。 如果出了家 ， 还能参加这些活动吗？
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“山中高士” ， 一般是指隐居的隐士 ， 不慕名利 ， 不羡红尘 。 称宝钗为“山中高士” ， 也有这个意思：她的房间布置得“十分朴素” ， 桌子上“一色玩器全无” ， 院子里种的是“奇草仙藤” 。 她不喜欢“花儿粉儿” ， 衣服“最怕熏香” ， 连大观园里种的分例的折枝的戴的和插瓶的花朵 ， 她都“一概不用送”“究竟没要过一回” 。
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这些完全不像女孩子的行径 ， 正如高洁的隐士一样 ， 不与世俗同流合污 。 所以宝钗被称为“山中高士” 。
但是 ， 隐士也并不都像陶渊明一样 ， 他们未必真的向往隐居生活 。 唐朝有句名言：“翩然一只云中鹤 ， 飞来飞去宰相衙” ， 虽然讽刺的是特定的一个人 ， 反映的却不是一个个别现象 。
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很多想当官的人 ， 不甘心走世俗的科举之路 ， 而是靠隐居、靠游历、靠交友这些办法 ， 博取名声 ， 以求“曲线入仕” 。 著名的大诗人李白 ， 曾用“吾爱孟夫子 ， 风流天下闻”这样拍马屁的话 ， 就是想通过孟浩然引荐入仕 ， 而写下的千古名句 。
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宝钗也是这样 。 她并不是天性冷淡 ， 而是靠“冷香丸”来压抑热情的天性 。 她也爱慕温柔的异性 ， 她也向往繁华与热闹 ， 她甚至对皇权与地位有着强烈的渴望——元春所赐的红麝串 ， 她“可巧”笼在手腕上 ， 就可见一斑 。
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宝钗是“山中高士” ， 但不是陶渊明那样“久在樊笼里 ， 复得返自然”、真正向往高洁冷淡 ， 而是渴望靠一时的压抑欲望而走上“终南捷径”的“云中飞鹤” 。
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