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史地君“我们的过去”--一起扒国号之“周”


上一次我们聊得是关于国号“商”的历史渊源以及对我们今天的影响 ， 今天我们聊一个对我们后世来说影响非常大的国号“周”的历史渊源 。

史地君“我们的过去”--一起扒国号之“周”
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甲骨文“周”字
“周”这个字在今天大家看到的第一感觉是一个星期或者一个姓氏 ， 那么周最初什么意思呢？我们先来看一下在甲骨文中周字的写法有两种 ， 第一种写法的周字特点是边缘不整齐 ， 第二种则是方方正正的 ， 大多数学者对这两种不加区别 ， 都是田中禾苗的意思 ， 少数学者认为第一种写法是田野种禾苗 ， 第二种是田间种禾苗的意思 。 在金文（金文就是铸造在青铜器上的文字）当中有三种写法 ， 前两种和甲骨文是一样的 ， 第三种写法在下面加上一个口字 ， 周字为什么这样写？从文字发展的规律来看 ， 它应该经历了三个阶段 ， 从田野种 到田间种 到种禾养口 ， 简而言之 ， 周字就是在田里种庄稼 ， 糊口养命的意思 。

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金文“周”字
甲骨文金文当中的周 ， 纵横的线条 ， 象征着就是阡陌 ， 阡陌中间的点就是庄稼 ， 周字诠释的就是这种既浅显又深刻的民以食为天的道理 。 除了狩猎、游牧的方法外 ， 更稳定的是通过农耕而收获的植物性食物 ， 所以开垦土地、种植庄稼、养育百姓 ， 这才是周字最早的意思 。 后世我们常说的周全就是田间作物没问题由民以食为天引申为一切都很好的意思 。周这个字成为族称 ， 成为国号 ， 和周这个民族的发家史有密切的关系 ， 他的始祖叫弃 ， 《史记·周本纪》记载 ， 有邰氏一个女子叫姜嫄 ， 有一天到郊外去游玩 ， 看见一个巨人的脚印 ， 出于好奇她就把脚踩在了脚印上 ， 就在一刹那 ， 仿佛有股魔力充遍了姜嫄的全身 ， 她怀孕了 ， 十月怀胎后产下一个男孩 。 姜嫄想把孩子扔掉 ， 但扔掉的孩子似有神灵庇护 ， 姜嫄意识到这个小男孩不是平凡的人 ， 决定抱回来抚养他长大 ， 因为被多次抛弃过 ， 所以姜嫄给他起名字叫弃 。

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后稷像
弃长大后 ， 果然不同凡响 ， 是当时天才的农艺师 ， 按《诗经》里的描述 ， 弃从小就喜欢种植各种作物并作为游戏来玩 ， 长大以后擅长农事活动 ， 精通耕作技术 ， 他根据不同的土地的特性 ， 种植不同的作物 ， 完善 提高了各种农事的步骤 ， 弃所种植的庄稼总比别人的收成高许多 ， 弃非常愿意传授他的农业知识 ， 所以名气就越来越大 。 尧 舜都请弃做农官 ， 而且授予弃一个称号：后稷 ， 就是稷王 农神的意思 ， 后稷的“后”现在有两个意思 ， 一个是讲时间的 ， 一个是讲身份的 ， 皇后是地位最高的女人 ， 后以前指的是男性的君主 ， 夏朝的开国君启 ， 又叫夏后启（再往前推 ， 也是女性的称号） ， 这个是最高统治者的称呼 。 稷就是谷子 ， 我国西北地区的一种主要的农作物 ， 在当时是一种主要粮食 ， 后来稷可以总称粮食或庄稼 。 这个意思今天还保留着 ， 就是社稷 。

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故宫社稷坛-五色土
弃不仅是周朝的始祖 ， 也是开创中国农业文明的始祖 ， 由弃丰富 完善起来的农作物和农耕技术 ， 最终奠定了中国传统时代以农为主的经济社会格局 。 弃与周族的关系 ， 以及周从小族之名到小国之号到最后成为天下共号经历以下几个阶段 。 第一个阶段：是从农作物稷到民族名称周 。 周字是田野、田间种禾的意思 ， 周就是在田里种稷的象征 ， 弃又被称为后稷 ， 这两者交织在一起 ， 这个民族的图腾就是稷 ， 以图腾来命名民族是一个很常见的现象 。


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