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京师文会忘情公子：他没有来，他生病了丨【文化一瞥】


北京联盟_本文原题：忘情公子：他没有来 ， 他生病了丨【文化一瞥】
《夜雨寄北》乃是李商隐名篇 ， 绝大多数初中生即能背诵 。 诗云：“君问归期未有期 ， 巴山夜雨涨秋池 。 何当共剪西窗烛 ， 却话巴山夜雨时 。 ”
这首诗的内容 ， 在昨天之前我都未曾有疑 ， 因为教材和老师所授 ， 与我自己所读 ， 结果都是一致的 ， 即诗中的君应该是作者妻子 ， 诗的内容是写的对妻子的思念 。
这首诗的美感 ， 在今日之前我都不很能领略 ， 虽然其时空变换的手法向来为人所称道 ， 但就如许多艺术作品一样 ， 当你尝试理性地、分析地去理解其美感 ， 你就已经与其美感相违甚远了 。
直到昨天 ， 我才知道原来古今许多学者都不认为此诗中的“君”是作者妻子 。
【京师文会忘情公子：他没有来，他生病了丨【文化一瞥】】我已经两次说诗中的君 ， 而没有说诗歌所寄之人 ， 因为在我看来诗题为“寄”者 ， 未必皆是如书信一般是要寄与其人的 ， 或者说给这个人写的 ， 至少不完全如此 ， 我宁愿将之理解成为这个人写的 ， 理解成怀这个人的 ， 是因为这个人有了想说的话 ， 所以说了出来 ， 有些是对她说的 ， 有些是为了她说的 。 所谓人生如寄 ， 所谓有所寄托 ， 寄北啊 ， 也就像心里有些东西趁着夜雨一时跑到北边去了 。
当然 ， 此说未必就对 ， 只不过以己度人罢了 ， 我常常也用“寄”字题诗 ， 却不会寄给谁 ， 寄情对象往往也在有无之间 。
不过若依从学者的看法 ， 上文的“她”须得易为“他”字 ， 因为李商隐此诗很可能是写给亲密友人的（我还是宁愿说是“为亲密友人而写的”） 。
诗无达诂 ， 毛公与郑玄便不一样 ， 据说连诗小序的第一句话和后面的也不完全一致 ， 战国流传的孔子解读诗旨 ， 又和汉人不同 。 读诗 ， 各有各的理解 ， 若非有特别的背景、文字等等隔膜 ， 造成了信息不对称 ， 即便与作者同时代的人 ， 也和几千年以下的我们是平等的 。
古今学者之所以需要特别注释《夜雨寄北》中的“君”是亲密朋友 ， 或许正好是因为许多人尤其是流俗之人 ， 也和今天的教材、教师以及我本人一样 ， 自然而然地认为“君”是作者妻子 ， 或者至少也该是位女性 。 毕竟东海西海古人今人都有类似的心灵 ， 有时候有些东西读来有相同的认识也再正常不过了 。
从文字理解的角度说 ， “妻子说”和“友人说”应当是平等的 ， 甚至“妻子说”更近乎人情一些 ， 所以许多版本直接题作《夜雨寄内》也就可以理解了 。 就像《庄子·徐无鬼》 ， 我若认为徐无鬼当是“徐无畏” ， 平时称引可能就直接写成《徐无畏》了 ， 假若自己出个校订本 ， 改了也就改了 。
不过在这个问题上 ， 学者和一般读者之间确实有信息差存在 ， 即为一般读者所不知的是：在这首诗的写作时间里 ， 作者的妻子其实已经不再人世 。
既然已经不再人世 ， 作者如何会有诗寄给她呢？又何来“巴山夜雨时”“剪烛西窗”的“却话”呢？
排除了所有不可能的情况之后 ， 那么剩下的一种无论多么离谱 ， 那也是真相 。
李商隐这是首诗 ， 既然不可能是写给他妻子的 ， 那就只能是写给友人的（除非还有别的选项） 。
当知道这一切的时候 ， 我的心情略略有一丝波澜 ， 不光是以前的观念被颠覆了过来 ， 而是隐隐地感觉到学术考证有几分令人不可思议 。
当然 ， 学术的进展往往是以刺痛人类对自己基本信心为前提的 ， 上个世纪的物理学不就是这样吗？
《孟子》讲究“知人论世” ， 看诗不能只看表面 ， 虽然诗人说“率土之滨 ， 莫非王臣” ， 但人家意不在此 ， 所以不能据此议论天下君臣问题 。 这对于我们今天的如何面对古代文字资料来说 ， 仍然是一盏明灯 。
《夜雨寄北》这首诗正是如此 ， 联系诗人际遇来说 ， 不会是寄给妻子的 ， 虽然诗句在我们表面看来多么像是写给妻子的 。


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