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黑龙江大清曾迁移一部分云南白族人到黑龙江担任“站人”( 四 )


站人的生活习俗很有特点：
【黑龙江大清曾迁移一部分云南白族人到黑龙江担任“站人”】一个是吃 。 站人生活在东北 ， 当然要吃东北饭 ， 苞米面高粱米 ， 酸菜粉条当然少不了 ， 但有的饭食 ， 只有站人吃 ， 出了站人圈子 ， 见不到 。 启如猪油小饽饽、汁油饼 。 猪油小饽饽是用白面和成面团 ， 切成小块 ， 碾扁 ， 煮了 ， 加上糖和猪油 。 如果这白面换成糯米面 ， 这碗猪油小饽饽 ， 其实就是粉子汤圆 。 汁油饼 ， 是把猪肥肉切成丁 ， 和上白糖作馅 ， 用白面烙成的猪油白糖饼 。 如果这肥肉丁换成肥火腿丁 ， 白面插酥 ， 这饼 ， 就是地道的滇式月饼 。 肥猪肉加上糖做面食 ， 北方人没有这么干的 ， 倒是云南人的爱好 。 现在你到昆明街头 ， 大酥包子仍然是白糖里加猪油 ， 云南人吃的津津有味 ， 外地人敬而远之 。 云南月饼仍然是白糖和肥火腿肉做馅 ， 被云南人奉为上品 。 从这一点说 ， 站人的云南习性很浓 。 站人多少和云南沾点边儿 。

黑龙江大清曾迁移一部分云南白族人到黑龙江担任“站人”
本文插图

花团锦簇（摄影 刘杨花）
一个是穿 。 站人的穿也很有特点 ， 特别是女人 。 穿着喜白 ， 窄衣紧袖 ， 和当地妇女完全不同 ， 而且被当地汉人贬为“修头不修脚” ， 说站人妇女是修头修面 ， 油头粉面 ， 上面打扮的干干净净 ， 下面却光着脚 。 当然这是在春夏 。 光脚下地 。 不但女人光脚 ， 男人也光脚 ， 实在需要穿鞋 ， 也是穿草鞋 。 这绝不是东北汉人的习俗 ， 可也不是云南汉人的习俗 ， 倒有点象湖广人的习性 。 站人女人 ， 不但光脚 ， 而且这个脚是天足 ， 不裹脚 。 从这两点说 ， 又不是汉人的传统 ， 有点少数民族的味道 。
再有 ， 东北女人是不下地的 ， 可站人不是 ， 男人的任务是走马送信 ， 种地的事全由女人承担 ， 西南很多少数民族都女人下地的传统 。

黑龙江大清曾迁移一部分云南白族人到黑龙江担任“站人”
本文插图

麦田 （摄影 杨瑞玲）
相关拓展：
曾经有人猜 ， 这站人的祖先 ， 大多数还是北方人 。 为什么呢？因为他们是吴三桂的兵 。 吴三桂的兵都是辽宁、河北、山东人 ， 他们跟着吴三桂降清 ， 跑到云南 ， 又跟着吴三桂反清 ， 跑到湖南 ， 再跟着吴三桂的孙子 ， 又跑回云南 ， 最后被清军抓起来 ， 送到黑龙江 。

黑龙江大清曾迁移一部分云南白族人到黑龙江担任“站人”
本文插图

（摄影 刘杨花）
可是仔细想一想 ， 不对 。 吴三桂降清 ， 是明崇祯十七年 ， 一**四年 。 吴三桂杀南明永历帝朱由榔于昆明 ， 被清廷封为亲王 ， 当上云南王 ， 是在顺治十八年 。 自吴三桂起兵反清 ， 在康熙十二年 。 吴三桂衡阳称帝 ， 在康熙十七年 ， 到清军攻进昆明 ， 吴三桂的孙子吴世璠自杀 ， 三藩之乱平 ， 已经是康熙二十年 ， 一六八一年 。 这些兵就算全部是十八、九岁就跟了吴三桂 ， 从辽东到云南 ， 再到湖南 ， 再回云南 ， 到投降清军 ， 也该都年近六十了 。 如果这些兵跟着吴三桂南下时已经身经百战 ， 年龄已在三十以上 ， 这时已经都是古稀老人 。 把些古稀老人抓去当站丁 ， 好像不太可能 ， 说不定在路上就都累死了 ， 到不了黑龙江 。 就是到了黑龙江 ， 一个个也颤颤巍巍 ， 不要说当不了站丁 ， 还得别人伺候着 。 如果这些兵都是正当年的壮丁 ， 那就是吴三桂在云南、贵州、湖南征的兵 ， 就应该是南方人 。 就是吴三桂从辽东带到云南的北方兵 ， 在南方娶妻生子 ， 生下的孩子继承父业 ， 也当兵 ， 这些兵也是半个南方人 。 他们再娶了南方老婆 ， 再生下的孩子 ， 可就是地道的南方人了 。 但猜总归是猜 ， 到底他们是南方人还是北方人 ， 是汉族还是少数民族 ， 还是一团谜 。


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