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唐朝人是如何防治瘟疫的？

【唐朝人是如何防治瘟疫的？】其实说起来 ， 传染病一直都是历朝历代政府心头的一块病 ， 大唐也不例外 。 你可千万不要以为 ， 一场疫情造成的结果 ， 不过是丢失一些生命这么简单的事情（当然 ， 这本身也已经不是小事了） 。 如果疫情得不到控制 ， 往小里说 ， 它会直接危害到老百姓的生命安全；往大里说 ， 社会的安定和经济的发展也会受到很大的影响 。 这个不用看唐朝 ， 十几年前的那场非典就是典型的例子 。 我记得特别清楚 ， 那时除了卖口罩和消毒水的以外 ， 很多店铺都关门不做生意了 ， 街道上冷冷清清 。 每天都人心惶惶 ， 谁还有心思搞经济建设啊 。 唐朝人是如何防治瘟疫的？
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不过如果时间往回倒推一千来年 ， 那时候的唐朝 ， 疫情可是时不时就会来闹一次的 。 翻开《两唐书》 ， 我们随便摘录几段 ， 就能看出来整个大唐疫情发生的频率：
贞观十年(公元636年)关内河东大疫；
贞观十五年(公元641年)三月泽州疫；
贞观十六年(公元642年)夏谷泾徐戴虢五州疫；
贞观十七年(公元643年)夏,潭、濠、庐三州疫；
贞观十八年(公元644年)庐、濠、巴、善、郴五州疫；
贞观二十二年(公元648年)卿州大疫；
永徽六年(公元655年)三月楚州大疫；
永淳元年(公元682年)六月关中初雨 ， 麦苗涝损,后旱 ， 京兆、岐、陇螟蝗食苗并尽,加以民多疫疠,死者枕籍于路,诏所在官司埋瘞；
垂拱三年(公元687年)是春 ， 自京师至山东疫疾,民死者众；
景龙元年(公元707年)夏 ， 自京师至山东、河北疫死者千数；
宝应元年(公元762年)江东大疫,死者过半；
广德元年(公元763年)是岁 ， 江东大疫,死者过半；
贞元五年(公元789年)是夏,淮南、浙东、浙西、福建等道旱,井泉多涸,人渴乏,疫死者众 。
……唐朝人是如何防治瘟疫的？
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看这个记载 ， 疫情发生的频率很高 ， 几乎每过几年就会有一次 ， 要么“死者众” ， 要么“死者千数” ， 听起来实在吓人 。 再看看每一次疫情发生的区域 ， 几乎都会遍及好几个州府 。 可以想象 ， 当时的老百姓 ， 真是受够了疫情的苦 。
为什么这些疫情会这么频繁地发生呢？这跟当时的自然条件和社会状况直接相关 。
有句话说 ， “大灾之后必有大疫” 。 古时候的人们对于自然灾害的预防与控制能力都比较弱 ， 所以自然灾害会很多 ， 像虫灾、水灾、旱灾之后 ， 自然环境被破坏 ， 病菌马上见缝插针地就开始祸害起来了 。
战争也是造成疫情的另一大重要原因 。 古时候打仗 ， 经常都是长途跋涉的 ， 往往从南方行军到北方 ， 或者由北方行军到南方 ， 气候的变化常常让部队里的士兵身体不适 ， 也就是水土不服 ， 这容易滋生病菌 ， 导致疫情的发生 。
当然除了这些以外 ， 当时人们的卫生习惯、饮食习惯与居住环境也是造成疫情大面积泛滥的原因 。 那么面对疫情 ， 政府都会采取哪些措施来预防和控制疫情呢？
疫情这么严重 ， 过几年就来一次 ， 看着老百姓受苦 ， 谁会最着急呢？是皇帝 。 皇帝心里其实比谁都着急 。
唐玄宗李隆基就是一个把老百姓的健康时时刻刻挂在心上的好皇帝 ， 他知道民间疫情严重 ， 于是亲自搞了个配方 ， 叫广济方 ， 是一个专门应对疫情防控的方子 。 他把这个方子下发到全国各地 ， 让全国的老百姓都按这个方子防疫 。
可是方子发下去以后 ， 唐玄宗还觉得不放心 ， 万一要是有人看不到 ， 或者看到以后又忘记了怎么办呢？于是他又下了一道诏书：
朕顷者所撰广济方,救人疾患,颁行已久,传习亦多,忧虑单贫之家,未能缮写 。 閭阁之内,或有不知 。 偿医疗之时,因至夭横 。 性命之机,宁忘恻隐,宜命郡县长官,就广济方中逐要者,于大板上件录,当村坊要路榜示 。 仍委采访使勾当 。 无令脱错 。 唐朝人是如何防治瘟疫的？
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意思是说 ， 为了能让更多的人看到这个广济方 ， 记住这个广济方 ， 无论是乡间还是城市 ， 各地的官员你们要把这个方子刻在路旁的木板上 ， 好时时刻刻提醒老百姓防疫 。
你看 ， 这还真是个为老百姓操碎了心的好皇帝 。
像唐玄宗这样关心疫情的好皇帝不止一个 ， 文宗皇帝也特别重视传染病的防控工作 ， 尤其关心疫情严重地区老百姓的生活 ， 送医送药 ， 下诏书减免户税 ， 并且下诏要求地方官员处理好那些无人收管的尸体 ， 防止再次传染 。
除了这些细微的关怀以外 ， 要想更好地预防疫情发生 ， 其实更有效的办法 ， 还是对医学常识的普及和教育 ， 这一点 ， 大唐的皇帝也想到了 。 再来看一条唐玄宗的诏书：
……开元十一年七月,诸州置医学博士敕 。 敕,神农辩草,以疗人疾,岐伯品药,以辅人命,朕全览古方,永念黎庶,或营卫内癕,或寒暑外攻 。 因而不救,良可难息 。 自今远路僻州,医术全无,下人疾苦,将何侍赖?宜令天下诸州,各置职事医学博士一员……
什么意思呢？就是说 ， 老百姓的健康问题实在是让皇帝感到很是担忧 ， 于是便在各州设立医学博士一名 ， 来促进该地区的医疗卫生工作 。
医学博士咱们前面提到了 ， 他带着一个助手和一二十名医学生组成了当时官办的地方医疗机构 ， 他们承担了各个地区的医疗教育工作 ， 当然 ， 同时也承担着传染疾病的防控工作 。
讲到这里 ， 忽然又想起了那位智严和尚 。 我们说他当时住在一个叫疠人坊的地方 ， 疠人坊其实就是一个隔离麻风病人的医院 。 这其实是大唐政府对传染病防控的又一种手段——将传染病人隔离治疗 。 不用说 ， 这当然对预防病情的蔓延与扩散 ， 有着积极的作用 。
而从另一则记在《高僧传》里的故事 ， 我们还能看到这种隔离医院的入住方式和供给：
收容疠疾,男女别坊,四时供承 ， 务令周給 。
意思是说 ， 被隔离在这些医院里的传染病人 ， 男女要分开入住 ， 病坊里会按时为他们供给饮食和药物 。
有句话说：“祸从口出 ， 病从口入 。 ”这个道理 ， 其实在唐朝的时候人们早就意识到了 。 关于疫情 ， 他们也早就想到 ， 除了医药的防控以外 ， 养成良好的生活习惯 ， 也是至关重要的 。
唐初有一位叫巢元方的医学家 ， 他写过一本医书《诸候源病论》 ， 其中就提出了饮食卫生的概念 ， 指出人们食用正常的肉类食品是不会有问题的 ， 但是一定不要吃那些患传染病死亡或吃了毒草死亡的动物 ， 否则也会感染上病毒 ， 导致死亡 。
另外孙思邈的《千金方》里还提到了关于水净化处理的问题 。 这个办法其实非常简单 ， 就是将配好的药材沉到井里 ， 以起到改善水质、防控疾病的作用 。 他说：
一人饮,一家无疫；一家饮,一里无疫 。 饮药酒得,三朝还滓置井中,能仍岁饮,可世无病 。 当家内外有井,皆悉著药,辟温气也 。
这是这位医学家从医学的角度提出的水治理措施 ， 同时 ， 孙思邈还提出了居住环境和人类健康的关系 。 他说：
……必在人野相近,心远地偏,背山临水,气候高爽,土地良沃,泉水清美,如此得十亩平坦处便可构居……
这其实说的就是居住环境对人身体健康的影响 。 背山临水 ， 气候高爽 ， 不正是我们现代人向往的田园生活吗？人少 ， 污染小 ， 空气又好 ， 病菌自然就少 ， 当然有利于健康 。
但总有些人不可能离开城市去乡村生活 ， 而且城市要发展 ， 也不可能把人口全都迁居到乡村去 ， 所以城市的环境卫生就不可忽视了 。 特别是城市的排污工作 ， 一定要做好 ， 否则 ， 病菌就有可能从中滋生 ， 影响人们的健康 。
所以唐朝那会儿 ， 首先就有一条法律规定 ， 在城市里一定要注意环境卫生 ， 谁家要是乱倒垃圾乱排污 ， 那可是要挨板子的 。 不信可以去翻《唐律疏议》 ， 里面就有一条这样的规定：
其穿垣出秽污者,杖六十;出水者,勿论 。 主司不禁,与同罪 。
看到了没 ， 乱扔垃圾真的是要挨板子的 。
好吧 ， 就算垃圾可以自行处理 ， 那么生活中的污水应该排放到哪儿去呢？别发愁 ， 大唐的地下排污工程其实已经相当到位了 ， 完全可以解决这个问题 。 虽然我们现在已经不可能看到当时的整体情况 ， 但从西安的一些唐朝遗址上也能看到当时的状况：在西安市东门外中兴路一带 ， 曾经出土了唐代的排放生活污水与雨水的地下水道；大唐西市遗址里 ， 也有完整的地下排污管道 。 这些或许可以说明 ， 唐朝的地下排污设施已经相当完备了 。


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