幸福“幸福观” 如何抚慰现代人？
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罗素与第二任妻子多拉·勃拉克看孩子们嬉戏 。 
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《幸福之路》作者：（英）伯特兰·罗素译者：傅雷版本：天津人民出版社2007年7月
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《罗素论幸福人生》作者：（英）伯特兰·罗素版本：世界知识出版社2007年2月
20世纪上半叶 ， 大哲学家罗素站在现代生活的起点 ， 直面现代人的焦虑与困境 ， 思考有关现代人的幸福生活问题 。 他的幸福观没有抽象的哲学思考 ， 只有深入浅出的经验之谈 。 正如他所说 ， 他不是以哲学家的身份去研究何为幸福 ， 而是以遭受世界苦难的普通人的身份去书写 ， 他谋求的乃是改善世界的生存状况 ， 表达出世人谋求幸福的心声 。
2020年的今天 ， 比之100年前的人们 ， 我们的困惑一样都没少 ， 反而加倍递增 ， 罗素富有实践意义的幸福观穿过岁月的屏障 ， 依然掷地有声 。
如何化解现代人的精神疲惫？
何为幸福？历史上的哲学家对这个问题看法不一 。 对于伊壁鸠鲁学派来说 ， 人只有去掉灵魂中不必要的欲望 ， 才能幸福；在斯多亚主义者看来 ， 刹那幸福即是永远幸福；在康德那里 ， 幸福是“对自己的状态的满足” ， 又与内心的道德律令息息相关；对加缪来说 ， 幸福就像西西弗斯那永远无法抵达的终点 。 从亚里士多德到康德 ， 从叔本华到加缪 ， 再到后现代的理论家们 ， 对幸福的思考几乎伴随着整个西方哲学史 ， 幸福问题是哲学家们思考最多的问题之一 。
罗素批判性地继承了伊壁鸠鲁、亚里士多德等哲人的幸福思想 ， 并提出了自己的幸福观 。 他对幸福的思考 ， 贯穿于对政治和宗教的思考中；他对幸福的追问 ， 也奠定了他的道德哲学体系 。
罗素的幸福观集中体现于《幸福之路》一书中 ， 他写下此书时 ， 正是20世纪30年代 ， 那是一个新旧交替的时代 。 尽管人们的生活早已驶离了上帝宰制的码头 ， 然而 ， 人们所谓的“幸福”还是和对上帝的信念息息相关 ， 罗素批判压抑人性的宗教道德准则 ， 认为人之幸福未必与宗教信仰有关；与此同时 ， 面对工业的发展 ， 一战的满目疮痍 ， 罗素开始思考人之幸福的要素 。 罗素对幸福问题的重视 ， 与他对宗教和政治的思考 ， 以及他的反战经历紧密相关 。
在罗素看来 ， 现代人不幸的来源有两个 ， 一是社会制度 ， 二是个人心理 。 社会制度问题不是罗素幸福观谈论的重点 ， 相反 ， 罗素认为 ， 人的不幸福往往来自错误的伦理观、道德观和思维习惯 。 罗素认为 ， 有时压倒人的最后一根稻草不是大问题 ， 而是小情绪 。 现代生活节奏之快 ， 竞争之过度 ， 常常令人有倦怠感 ， 除却身体的疲惫 ， 精神疲劳才是困扰人的主因 。 罗素认为 ， 现代人的精神疲劳主要由焦虑引起 ， 面对一时无法解决的问题 ， 人们总是辗转反侧 ， 殚精竭虑 ， 陷入焦虑的漩涡 ， 却无法彻底解决问题 。 罗素认为 ， 现代人之所以如此 ， 一是因为操心已成为现代人的习性 ， 另外 ， 则是因为人们不愿面对恐惧 ， 直面困境 。 在现代人焦虑的问题上 ， 罗素提倡一种精神自律 ， 他认为 ， 人们应该真正直面问题 ， 尝试找到解决办法 ， 不然就暂时放下 ， 过多思考反而于事无补 。
如果说在解决焦虑的问题上 ， 罗素的办法有些老生常谈 ， 那么他对烦闷的看法则颇为深刻 。 在罗素看来 ， 消极情绪不一定都是坏的 ， 烦闷的对立面不是欢愉 ， 而是兴奋 。 为了缓解烦闷 ， 人们纵情声色 ， 无止境地找乐子 ， 然而 ， “越是隔夜过得好玩 ， 越是明朝显得无聊” 。 在罗素看来 ， 烦闷未必不是好事 ， 烦闷是沉静生活的前奏 ， 是伟大生活的标志 。
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