元文元山水溶于画，花草寓于诗：艺术与审美
北京联盟_本文原题：山水溶于画 ， 花草寓于诗：艺术与审美
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美感 ， 是人类历史长河中积淀升华的基本价值观念之一 。 美感与智慧共同构筑起人类文明最为美丽的瑰宝 。
美和艺术是人类与自然协合与联结的纽带之一 。 然而 ， 这种联结与纽带的存在及其表现形式 ， 却是一种隐而不宣的秘密 。
艺术则是美感的物化手段和形式 。 不管艺术的门类有多么纷繁 ， 形式有多么复杂 ， 也不管艺术们是如何用独特的眼光去观察和审视世界 ， 又是如何用丰富的色彩和形象去描绘和解释世界 ， 而其本质和终极目的 ， 却始终为相互贯通和趋于一致的 ， 即最终都可以归结为对于美的发现和创造 。
如果把艺术创作过程看作具有某种调控机制的主客观结合的双向反馈系统的话 ， 那么 ， 发现和创造 ， 就是这个艺术创造系统的两极 。
而掌握和调控这个系统的 ， 则是艺术家自己 。 不同的艺术家正是以自身不同的气质、阅历、知识结构、价值取向和创造才能 ， 编制出与众不同的艺术“密码”和运作程序 ， 并在对生活的不断吸收和对创作的不断释放过程中 ， 把自己微妙空灵的艺术感觉 ， 转化为具有视听形象的审美物化物 。
【元文元山水溶于画，花草寓于诗：艺术与审美】艺术家罗丹说过 ， 生活中不是缺少美 ， 而是缺少发现美的眼睛 。
当我们还生活中偶然发现某一自然或艺术之美而欣喜不已之时 ， 却不知更有多少美的事物和精灵 ， 正如雨丝风吹般从我们身边无声流逝 。
因此 ， 在人与自然或人与艺术之间 ， 或许存在着某种默契或者缘分 。
也许美和艺术的发现与创造之奥秘 ， 亦正寄寓于此 。 否则就无法理解造物为何对艺术家们既无比慷慨又无比吝啬：或者一刹那之间 ， 心灵和自然之间的某种秘密渠道会豁然开通 ， 山水溶于画 ， 花草寓于诗 。
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