大众日报客户端·海报新闻理上网来丨只是让他们戴个口罩，怎么就那么难？
当地时间11日 ， 美国白宫终于要求往来人员戴口罩 ， 但特朗普仍然“坚决不戴” 。 
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一
自疫情发生以来 ， 世界各地关于“要不要戴口罩” ， 经历了一个或迅速、或纠结、或漫长的过程 。
美国白宫和特朗普本人 ， 大概是坚守“不戴口罩”阵地的最后堡垒了 。
东亚国家 ， 是戴口罩最迅速的国家 。 尤其是中国 ， 几乎是一夜之间 ， 全体民众都戴上了口罩 。
没有纠结 ， 没有争吵 ， 没有拉锯 。
口罩对防护有效果——认识到这一点 ， 东亚国家无需动员 ， 没有任何心理负担 ， 立刻就戴上了口罩 。
反观欧美国家 ， 虽然有“口罩防护效果不明确”、“口罩产能不足”、“担心引起不必要的恐慌”等种种客观理由 ， 但对于他们的民众来说 ， “戴上口罩”确实是一个需要克服很大心理障碍的举动 。
戴口罩 ， 会造成生理不适——呼吸不畅 ， 胸闷气短 ， 大脑缺氧 ， 等等 。
但相比病毒造成的可怕后果 ， 这点代价是可以接受的 。
【大众日报客户端·海报新闻理上网来丨只是让他们戴个口罩，怎么就那么难？】真正难以接受的 ， 反而是文化心理上的一些因素 。
戴口罩 ， 居家隔离 ， 关闭公共场所……每一项防疫措施 ， 以中国为代表的东亚国家 ， 都完成得非常迅速 。
很多人把这些归因于东方式的集体主义文化传统 。
相应地 ， 强制戴口罩、禁足令等看起来“侵犯个人权利”的举动 ， 在一些标榜个人自由、个体权利的国家 ， 就有点不太容易接受了 。
口罩 ， 在这些地方被赋予了价值观意义和文化意义 ， 从而使“戴口罩”这一极其简单的防疫措施 ， 变得异常复杂起来 ， 再叠加上政治考量和经济考量 ， 就成了一场漫长而曲折反复的拉锯战 。 
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二
大禹治水和诺亚方舟 ， 经常被用来比喻集体主义和个人主义 。
洪水来了 ， 怎么办？
大禹带领人们 ， 疏通河道、清浚河床 ， 共同努力治服洪水 。
诺亚造了方舟 ， 没有告诉其他任何人 ， 带领自己家人逃出生天 。
这是古代寓言 。
《流浪地球》 ， 灾难来临时 ， 带着整个地球去流浪 。
《2012》 ， 灾难来临时 ， 千方百计让自己和家人获救 。
这是现代寓言 。
寓言不能反映一切问题 ， 但能窥见一些文化心理 。
很多人对集体主义嗤之以鼻 ， 认为集体主义就是“只要集体 ， 不要个人” 。
这是一个严重的误解 。
真正的集体主义是“我为人人 ， 人人为我” 。
戴口罩是为了自己 ， 还是为了别人？
居家禁足 ， 不串门、不上街 ， 是为了自己 ， 还是为了别人？
答案是 ， 既为了自己 ， 也为了别人 。
结果是 ， 既保护了自己 ， 也保护了别人 。
而“坚决不戴口罩”的做法；为了“上街自由” ， 集会、游行甚至伪装成玩具狗的做法 ， 看似是在捍卫“个人权利” ， 其实是把自己和他人都置于危险境地 。 
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三
疫情初期 ， 各省抽调医护人员 ， 各地纷纷捐款捐物 ， 全力支援武汉、湖北；中国疫情基本得到控制后 ， 尽己所能帮助世界各国抗疫 。
为什么这么做？
因为我们知道 ， 疫情面前 ， 帮助别人就是帮助自己 。
任何地区、任何国家、任何个人 ， 都无法不管别人死活 ， 独善其身 。
中国文化和中国精神 ， 社会主义制度优势和治理效能 ， 深刻诠释了这一点 。 中国抗疫的巨大成功 ， 也充分证明了这一点 。
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