林屋公子TB楚国历史的信史时代:熊渠子异说与楚厉王之谜( 二 )
另外 , 在《韩非子》中 , 还提到楚武王之前有个楚厉王 。 《韩非子》有两个关于楚厉王的典故 , 第一个说的是楚厉王通过击鼓来召集百姓作战 , 但有一次喝醉酒之后却误击鼓 , 百姓大惊连忙备战 , 楚厉王却说自己只是喝醉酒了玩玩而已 , 百姓一哄而散 。 几个月后真的有警备 , 再击鼓就没人来了 , 于是楚厉王只能更改了号令 , 这样百姓才渐渐信服 。 很明显 , 这个故事与“烽火戏诸侯”有相通之处 , 但楚厉王能改过自新 , 这却是周幽王不能及的 。
另一个说的是楚人和氏得到一块外石内玉的“璞” , 献给楚厉王 。 厉王让相玉的人观察 , 玉人说是石头 。 楚厉王大怒 , 觉得和氏骗了他 , 砍了和氏左脚;厉王去世 , 武王即位 , 和氏又把玉璞献给武王 , 玉人还是说石头 。 楚武王又砍了和氏右脚 。 武王去世 , 文王即位 , 和氏抱着璞哭了三天三夜 , 泪都哭出了血 。 楚文王听到后问怎么回事 , 他说我哭的不是被砍脚 , 是宝玉被当作石头 , 贞士被当作骗子啊!文王让人凿开果然是块玉石 , 于是命名为“和氏璧” 。
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这个故事当然是传说 , 但也反映战国存在“楚厉王”一说 。 那么 , 楚厉王对应的到底是《楚世家》的蚡冒 , 还是《左传》中在蚡冒之后的霄敖呢?这个问题 , 仍然是被《楚居》解决的 。 在《楚居》中 , 酓綖之后有酓勇及酓严 , 又有酓霜及酓雪及酓紃 , 还有酓咢及若豪(敖)酓仪 , 这些“及”表明都是兄弟关系 , 与《楚世家》略有不同 , 他们都住在乔多 。 酓仪开始迁徙到鄀 , 蚡冒酓率又迁徙到焚 , 之后霄豪酓鹿从焚迁到宵 , 楚武王又从宵迁到免 。
至此可以明确若敖和霄敖确实是先后的两代 , 此处又是《左传》正而《楚世家》误 。 这段时间仍然没有楚国遗址发现 , 只有零星几件楚国青铜器 , 最重要的是1993年山西曲沃晋侯墓地发现的6枚楚公逆编钟 , “楚公逆”一般认为即熊咢 , 铭文记录他带领四方首领作战 。 此外 , 1959年湖南省博物馆发现了1件楚公家戈、1998年陕西扶风西周遗址又出土1件楚公家钟 , “家”是何人有争议 , 但大体应该是西周晚期的楚国国君 。
综上所述 , 《史记·楚世家》中的楚国早期世系 , 代表的是一种较晚的说法 , 其中又多有附会、疏漏甚至讹误之处 。 即使是进入了青铜器书写的信史时代 , 其能提供的有效信息实在太少 。 太史公主要依据的还是《大戴礼记·帝系》的记载 , 但剔除了其中一些神异的记录 , 并且加入了熊渠子封王的传说 。 通过先秦文献及战国竹简的分析 , 我们才能看到这种文本是如何写成的 。
参考文献
郭永秉:《帝系新研》 , 北京:北京大学出版社 , 2008年 。
黄德宽:《安徽大学藏战国竹简概述》 , 《文物》 , 2017年第9期 。
李守奎:《根据〈楚居〉解读史书中熊渠至熊延世序之混乱》 , 《中国史研究》 , 2011年第1期 。
李守奎:《论〈楚居〉中季连与鬻熊事迹的传说特征》 , 《清华大学学报》(哲学社会科学版) , 2011年第4期 。
李天虹:《楚国铜器与竹简文字研究》 , 武汉:湖北教育出版社 , 2012年 。
李学勤:《论清华简〈楚居〉中的古史传说》 , 《中国史研究》 , 2011年第1期 。
李学勤主编:《清华大学藏战国竹简》(一) , 北京:中西书局 , 2011年 。
【林屋公子TB楚国历史的信史时代:熊渠子异说与楚厉王之谜】作者林屋公子 , 文史作家 , 主攻先秦秦汉史 。 系****签约作者 , 悟空问答签约作者 , 澎湃历史专栏作者 , 网易历史专栏作者 , 百度ta说合作作者 , 全历史合作作者 , 出版有《先秦古国志》《先秦古国志之吴越春秋》《山海经全画集》实体书三种 , 作品散见于《国家人文历史》《同舟共进》《北京晚报》《疯狂阅读》《醒狮国学》《百家讲坛》《威海晚报》等报刊杂志及*** 。 感谢阅读 , 欢迎关注!
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