凤凰网旅游为什么云冈石窟“胡风胡韵”最浓？( 二 )
在云冈三窟西侧 ， 还有一位想着心思的胁侍菩萨 ， 她的眼神是直楞楞的 ， 嘴角却挂着抹不掉的一缕缕喜气 。 同样是胁侍菩萨 ， 最具原始、古朴气息的十八窟的这位却是意气风发 ， 神采飞扬 ， 几乎在嬉笑间就已经看透你蕴藉在心头的那种种美好 。
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在十八窟兀凸而斑驳的岩壁上 ， 还有一位虽未雕刻完工但西方特征非常明显的佛弟子 ， 一副兴冲冲急于出世要跟游者讲述什么的样子……
在这里 ， 只要仔细观察 ， 你可以发现自然的、真诚的、动人的、美妙的、神奇的各种各样的笑 。
说起为什么这些造像都如此“欢乐” ， 专家们考证出来 ， 从云冈石窟第二期起 ， 北魏皇帝就下诏要求天下美女来平城做佛、菩萨和侍女、伎乐、飞天的模特儿 。 艺术当然来源于生活 ， 但生活其实才是最为高妙的艺术 。
当北魏那几位奋发有为、胸怀大志的年轻皇帝邂逅了高僧法果、师贤、昙曜和来自敦煌的一个个杰出石刻艺术家 ， 艺术和生活就同时发生了变化 ， 雕像也就展示出难以掩抑的蓬勃、激荡而欢欣鼓舞的精神面貌 。
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03.这里的“飞天”更阳刚
现在谈到“飞天” ， 一般指的就是敦煌壁画艺术的一个专用名词 ， 敦煌石窟中的飞神 。 在被敦煌壁画“独霸”之前 ， 壁画和造像中的飞仙形象也可以叫做“飞天” 。
在云冈石窟的飞天群中 ， 我们常常会发现在门楣或龛楣上有些半裸上体 ， 身披络腋 ， 下身着衭 ， 赤足 ， 舞姿刚健的飞天 。
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在第6窟后室中心塔柱两面下层龛楣的飞天 ， 在连珠纹装饰的空间 ， 一手叉腰 ， 一手伸臂举连蕾 ， 侧身斜飞；第8窟后室 ， 平綦藻井的飞天用力直伸右臂的舞姿 ， 更具有北方游牧民族阳刚之美的气息 。 这与我们印象中“飞天”那总是婀娜多姿、身材纤细的形象有着很大的差别 。
更有意思的是 ， 就在第6窟刚健舞姿飞天的上格中间 ， 有一身发髻高耸 ， 着短衣长裙 ， 裙尾飘扬风带萦绕的汉装飞天 。 第6、8窟都是北魏孝文帝推行汉化以后 ， 逐渐开凿的石窟 ， 其中飞天的舞姿造型 ， 既有北方民族健美昂扬的飞天 ， 也有柔婉婀娜的汉装飞天 。
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云冈石窟会出现这么多形态各异的飞天形象与自然还是与当时的社会生活密不可分 。
5世纪初 ， 鲜卑族拓跋部建立的北魏王朝 ， 统一了北方十六国 ， 结束了北部中国纷战270余年的战乱局面 ， 与南朝的刘宋对峙 ， 这样就出现了一个相对和平和安乐的时期 ， 贵族王室自然也就有心思享受生活了 。
此外 ， 鲜卑原就是游牧民族 ， 本性喜爱歌舞 ， 不但喜欢观赏乐舞表演 ， 更爱以舞自娱 ， 他们欣赏的是豪健粗放之美 。， 这也就难怪飞天们跟着也就刚健、壮硕了起来 。
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04.竟然是被日本人重新发现
凡是对石窟造像艺术稍有了解的人都不会对“伊东忠太”这个名字感到陌生 。 伊东忠太是日本有名的古建筑专家 ， 1902年 ， 他千里迢迢来到山西 ， 主要是为了调查辽金时代的中国建筑 。
可是 ， 他做梦也没有想到自己竟然有了“额外”的收获——大同附近居然保存着云冈这样无比重要的北朝史迹 。 经过一番考察 ， 他的云冈考察报告很快在全球的东方学界美术界都引起轰动 。
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