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黄帝王朝与走向统一的世界，探索黄帝王朝统治下的经济文化

公元前2600年前后的世界 ， 东亚中华文明在炎黄二帝战胜蚩尤后奠定了大一统的基调 ， 南亚古印度文明在留下了城市遗址后因消失而中断 ， 西亚两河文明在苏美尔人被入侵后结束了第一阶段的历史 ， 而北非的尼罗河文明在统一带来的和平中完成了最伟大的创造——大金字塔 。
公元前2600年前后的东亚 ， 完成了"三皇"和"五帝"的时代交替 。
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一、"黄帝王朝"的截止
万余年前的中国西北高原雨量充沛水草茂盛 ， 是中国古代农耕文明的重要发源地 。 因而 ， 人们有理由推测 ， 掌握当时最先进农业生产技术的神农部落也发源于此（与之相对应是始于公元前5000年的陕西、山西和河北北部的半坡文化遗址） ， 后逐渐号令天下 。 但随着黄土高原环境的逐渐恶化 ， 中华文明的中心开始向东转移 。 司马迁的一句"神农世衰"应当是这一转移的起因和结果 。 与此同时 ， 轩辕部落群崛起于山西、河南 ， 东夷和九黎部落群崛起于河北、山东 。 关于炎帝和黄帝之间的关系 ， 一直有"炎黄同源 ， 但兴盛早晚有别"的说法 。 "
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公元前2600年左右 ， 黄河流域三大部落联盟之间的生存扩张已成水火不容之势 。 以"炎帝"和"黄帝"为首的两大邻近部落联盟率先进行了"阪泉之战" ， 结果是黄帝"三战 ， 然后得其志" ， 成功降服"炎帝" 。 其后"蚩尤作乱 ， 不用帝命" 。 "五帝"之说首见于《史记》 ， 以"炎帝"和"黄帝"为首的两大邻近部落联盟率先进行了"阪泉之战" ， 结果是黄帝"三战 ， 然后得其志" ， 成功降服"炎帝" 。 其后"蚩尤作乱 ， 不用帝命" 。 "五帝"之说首见于《史记》 ， 指的"黄帝王朝"五个相继为帝的首领——黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜 。 参照"夏商周断代工程" ， "黄帝王朝"应截止于公元前2070年夏王朝建立 。
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二、了解"黄帝王朝"的统治地区
【黄帝王朝与走向统一的世界，探索黄帝王朝统治下的经济文化】中华文明习惯于将一切文明发展的成就归功于某位伟大的帝王 。 这种对帝王的偏爱极大地限制了中国史学家研究的视角 。 由于没有相对清晰、完整的社会发展背景作为支撑 ， "黄帝王朝"的一切似乎都只能是传说 ， 这不仅使中华文明的早期历史饱受国外的质疑 ， 也使国人对自己的文明充满疑虑 ， 甚至丧失了民族自信和面对未来的勇气 。 那句国人曾经引以为傲的"五千年文明"也显得那么苍白无力 。 "黄帝王朝"的提法虽不多见 ， 但给人们认识中华文明提供了一个全新的角度 ， 认定标准相较于尼罗河文明的"美尼斯统一上下埃及、开创法老时代"说法也不为过 ， 只不过缺少一些带有想象力的考古支撑罢了 。
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虽然中国自古就有"拜祖到新郑 ， 祭祖到黄陵"的说法 ， 但今河南新郑（古称有熊）只是目前学术界公认的黄帝出生地而已 。 司马迁在《史记》中提到的黄帝"邑于涿鹿之阿" ， 也只是说曾在此建城 。 由于要定期巡察疆域 ， 且没有任何一个地方能够长时间为其庞大的军队提供充足给养 ， 所以黄帝没有固定的住处 。 舜帝继位天子之事也间接证明这一点 。 据称舜帝曾"之中国 ， 践天子位焉" 。 这里的"之"是去的意思 ， "中国"仅指的是国家的中心位置 ， 但没有具体地点 。
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虽然没有固定的都城 ， 但"黄帝王朝"的统治地区已经囊括了中原及周边地区 。 这里的"之"是去的意思 ， "中国"仅指的是国家的中心位置 ， 但没有具体地点虽然没有固定的都城 ， 但"黄帝王朝"的统治地区已经囊括了中原及周边地区 。 城市的大量出现则是这一时期中华文明的一大特征 ， 且建筑艺术都达到了相当高度 。 淮阳平粮台城遗址呈方形 ， 占地3万多平方米 ， 南北开有城门 。 甘肃天水大地湾遗址曾发掘出一座面积270平方米的王宫型建筑；室内面积150平方米 ， 平地起建 ， 木骨泥墙 ， 多种柱础支撑 ， 三开门、带檐廊 ， 处理过的地面硬似水泥 。 湖北屈家岭文化遗址的房屋一般双间或多间 ， 甚至有多达二三十间成排相连 ， 较大的房间带有隔墙形成里外套间 ， 地面多进行防潮处理；其中青龙泉遗址的一座双间式大房子 ， 南北总长14米 ， 东西宽5.6米 ， 室内面积合计70多平方米 。 江西九江的山背遗址已经出现了套间的建筑形制 。 在"黄帝王朝"核心区域的外围 ， 东北辽宁的牛河梁遗址曾因出土了"玉猪龙"而闻名世界 。
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三、"黄帝王朝"的经济文化
"黄帝王朝"的经济文化已得到初步发展 ， 社会开始呈现较显著的父系特征 。 五帝中的第二位颛顼曾下令女子给男人让道 ， 明确了男女地位的高下；第五位舜同时娶了尧帝的两个女儿——娥皇和女英 ， 成为一夫多妻制的开始 。 墓葬遗址中随葬品的悬殊则表明贫富分化出现 。 养蚕、舟车、文字、音律、医学、算数都已发明 。 浙江湖州的钱山漾遗址不但出土了残绢片和丝、麻织品 ， 而且发现了纺轮、网坠等纺织工具 。 良渚文化遗址则以手工玉器制作最具特色 。 江苏武进寺墩遗址的一座男性墓葬 ， 随葬玉器有百余件 ， 单是玉琮就有三十三件、玉璧十数件 ， 还有玉钺及玉刀等；浙江杭州市余杭区反山遗址的一处墓葬 ， 随葬玉器有五十余件 ， 雕工精美 ， 形制诡奇 。 当然 ， 彩陶业的高度发达是那个时代世界各主要文明共有的特征.
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纵观公元前2600年前后的世界 ， 迈向统一的人类文明在最初的起步阶段已经表现出鲜明的个性 。 其中 ， 建筑材料的选择使中华文明开始具有与其他文明不同的外在表象 。 相对优越的自然生存条件使中华文明习惯于省工省力的土木结构建筑 ， 但因此注定了使用寿命的不能长久 ， 以至于黄帝王朝没能在历史上留下更多的痕迹 ， 也为后人通过考古再现他的辉煌制造了极大的障碍 。 这一特点一直延续到了近代 。
虽然古印度早期文明虽然昙花一现 ， 甚至可以被认为是脆弱的 ， 但砖砌的城市留下了永恒的谜团 。 两河文明虽然在开放的环境中不断迷失 ， 但砖石结构形成的文明堆积使其在传说中无比灿烂 。 尼罗河早期文明更是通过石砌大金字塔确立了无与伦比的地位 。 虽然如此 ， 在即将到来的大洪水时代 ， 只有中华文明经受住了历史的考验 。
参考文献：
《中国通史》
《史记》


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