钱氏之学当重视
钱氏一族多学士值得大家好好学家学渊源深文理兼容厚诺奖得者钱永忠两岸三地都受用谦卑仁义弘传承永无穷黄恒二十年五月十一日钱穆先生：甲骨文的非凡意义兰亭书会2020-05-11在黄河以北 ， 平汉路西 ， 太行山东 ， 有安阳县 ， 有一小屯村 ， 发掘出很多东西 ， 有古董贩子携往北京 。 我国药材中一向有所谓龙骨者 ， 有药材商人拿去卖给北京做官的 ， 发现是些龟甲、兽骨 ， 甲骨上的花纹 ， 其实是文字 ， 当时称为“契文” ， 或“龟甲文” ， 或“甲骨文” 。 ……
殷墟者 ， 意即从前商朝人住过的地方 。 因此想到甲骨片上的可能是商朝人的文字 。 与《史记·殷本纪》一查对 ， 确实不错 ， 故亦称为“殷墟文字” ， 亦可称“殷墟甲骨文” ， 或可称为“殷墟贞卜文” 。 发现这文字到今天不到六十年 。 以上所讲之殷墟文字是商王贞卜吉凶所用 。
我国较早的是篆文 ， 由李斯刻写于石板上 。 更早的是钟鼎文 ， 刻于铜器上 。 最古的就是这种三千余年前的甲骨文了 。 甲骨文是商王用来贞卜的 ， 与《史记·殷本纪》所说的完全相同 。 对于研究甲骨文最有贡献的要推王国维 。 王氏一举成为世界知名的学者 ， 因外国人特别注重古物证 。 如埃及文化的古文字 ， 为法国人研究所认识 ， 因而说出埃及历史；同样有人研究巴比伦之楔形文字 ， 亦因此而推知其巴比伦历史；英国人亦在印度研究印度文字 ， 法国人则在安南研究中国文字 ， 借以了知印度和中国的历史 。
外国人见了殷墟文字 ， 才开始重视中国的古文化历史 ， 因此顾颉刚说凡殷墟文字以前的中国历史都靠不住 ， 竟说夏禹是大爬虫 ， 他因而发起了疑古运动 。 ……
钱氏之学当重视。当时发现十万片甲骨 ， 自经发现甲骨文后 ， 一直陆续在发掘 ， 有四五千字以上 。 按照历史来讲 ， 文字的创造绝不是一个短时期内便可创造完成的 ， 故龟甲文亦是逐步发展才能完成的 。
从夏朝到商朝历时四百年 ， 文字的逐步进化亦需要四百年 ， 故文字在夏朝时实际上已有了 。
第二点 ， 在数千文字中 ， 有“黍”“粟”“穑”“畴”“田”“禾”“米”“麦”等字 ， 可见当时已有农业；且有“丝”“帛”及“圃”字等 ， 可见农业已发达；又有“车”“舟”“宫”“室”等字 ， 可以想象当时人的社会生活 ， 已非游牧社会 ， 实非常明显 。
至于刻字于龟壳、牛骨上 ， 要用极硬而锐利的刀才能刻上去 ， 当时已有这种刻刀 ， 可见冶矿之学已甚发达 。 文化程度不高的人绝制造不出如此锋利之刻刀 ， 可见龟甲文之出现 ， 其历史已很久 。
钱氏之学当重视。郭沫若看见甲骨文上有很多关于捉狼、捉鹿等纪事 ， 便贸然说当时是游牧打猎社会 ， 他并没有注意到这是当时帝王的高等娱乐 。
总之 ， 我们就是三千年 ， 就比英、法等国要伟大 ， 甚至罗马、希腊亦比不上我们 。 胡适说：“中国的大学历史很短 ， 北京大学只有四十年 。 外国大学已有六百年 。 ”但我国汉武帝时 ， 亦有大学 。 而二百五十年前的耶鲁大学 ， 只有五十本书 。 试想一想 ， 我们中国当时有多少本书？英、美、法怎么同我们比啊！
——钱穆讲授《中国通史》
钱穆（1895—1990） ， 史学大师、国学大师 。 著有《国史大纲》《国史新论》《中国历代政治得失》《中国历史研究法》等1700余万字的史学和文化学著作 。
钱先生说：任何一国之国民 ， 尤其是自称知识在水平线以上之国民 ， 对其本国已往历史 ， 应该略有所知 。 所谓对其本国已往历史略有所知者 ， 尤必附随一种对其本国已往历史之温情与敬意 。
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