八闽宋学研究会福建与宋朝( 二 )
但目前 ， 我省各地在历史文化的开发利用中呈现出一种各自为政的分散格局 ， 而没有在更高的层面得到整合 。 比如 ， 同属宋文化的有形载体——政和县的白茶和建阳的建盏 ， 却是截然分开的营销个体 。 虽然它们都是福建省的著名物产 ， 但是缺少更深层次、更高维度的文化整合 。
为此 ， 建议：
一、在省级层面重视宋学的研究和开发 。 宋学内涵广泛 ， 包含哲学、美学、文学、民俗及各种器物 ， 各种器物（如建阳的建盏和政和县的白茶）是宋文化的有形载体 ， 也是目前福建的重要创收特产 ， 经过统一的文化包装 ， 将更具有历史韵味和市场竞争力 ， 并且相关细分产业之间能形成关联性 ， 造成网络效应 。 一是相关器物衍生产业链条 。 如 ， 从书画鉴赏可以引申到茶道 ， 从茶叶可以衍伸到茶具 ， 这无形中就延长了产业链 。 二是历史古迹的保护修复结合民俗融合发展 。 福建省内目前有福州的华林寺（五代）、泉州的开元寺、文庙大成殿、罗源县陈太尉宫正殿等珍贵的宋代遗存 。 福建明清民居也脱胎于宋朝的“耕读”文化 ， 如永泰县的庄寨、闽清县的寨堡等 ， 都保留有宋文化的影子 。 在历史古迹文物的保护修复中导入民俗元素 ， 将大大增加地方旅游的吸引力 。 如 ， 永泰县在宋朝七年连中三状元 ， 如果积极导入宋文化 ， 塑造旅游的“灵魂” ， 必将对该县的旅游业产生拉动作用 。 三是加强宋美学研究提升福建整体设计水准 。 相关美学等无形遗产的研究 ， 将宋代美学植入当代设计 ， 无疑将提升福建省的设计水准 ， 从而提升福建省文创衍生品的市场占有率 。
二、建立福建省宋学研究机构 。 以福建省文化厅等政府机构牵头 ， 构建宋学研究机构（可以是学会或协会） 。 整合福建省内外的高校、国学研究机构和设计机构 ， 形成一个研究集成平台 ， 为地方和企业提供产品包装、旅游策划、规划及建筑设计等方面的指导和服务 。 具体的运作方式 ， 可以参考目前已存在的一些行业协会（比如：建筑学会、规划学会等） ， 以会员单位方式吸纳研究机构 ， 以服务资源库形式储备相关的古建筑、古文化设计与创意机构 ， 以顾问或项目聘任方式吸纳优秀的各方面的宋文化研究专家学者 ， 除了适当的政府补贴之外 ， 还可以为地方及企业服务的方式取得该机构运作的部分资金 。
宋学学会架构图如下：
本文插图
三、以世遗大会为契机大力推介我省宋文化资源 。 第44届世界遗产大会将于2020年在福建省福州市召开 。 该会是在文化和自然遗产保护领域的最高规格的国际会议 。 这是中国第二次承办该会（第一次是2004年在苏州举办的第28届世界遗产大会） 。 在我国积极推行“一带一路”倡议、“第一个百年目标”即将实现之际 ， 会议的召开具有不同寻常的意义 。
宋朝是世界近现代史的开端 ， 对世界、对中国、对福建都具有特殊的意义 。 要把握我省承办44届世界遗产大会的机会 ， 成立宋学研究机构（学会或协会） ， 重点对我省宋文化的遗存、演变、再造、衍生及与世界的对接等课题进行系统地整理和深入地研究 。
该宋学研究机构可以协同举办44届世界遗产大会的一些分论坛 ， 比如：宋代的科技与世界近代的发展、宋代美学与现代设计、宋代的哲学与现代思想等、宋代绘画与文艺复兴绘画的比较等 。 可以邀请福建宋代名人的后裔、福建宋代文化研究者、技艺传承人和参会贵宾积极互动 ， 增强文化传播的感染力 。
宋学研究机构可以协助福建省文化厅等 ， 利用机构内的高校会员资源来指导、策划44届世界遗产大会中各国参会贵宾参观福建省内宋代建筑遗存的活动 ， 比如武夷山的五夫镇、泉州开元寺等 ， 让各国贵宾深入了解影响世界的宋文化的真实载体 ， 这对他们理解“一带一路”倡议也将有所裨益 。 对福建省内明清建筑的推介也应强调宋朝文化的影响 。 这既体现历史延续的科学性 ， 也有利于整合现存资源 。
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