闾丘醉冬谁最有文化学识？不是曹操更不是乾隆，历朝历代的皇帝中( 二 )
三、儒史皆通
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梁武帝萧衍称帝后 ， 可以说完全发挥了自己在文学一道上的积累和天赋 。 萧衍自己主持编撰的书籍多达几千卷 ， 而且范围涉及到了儒家、史学、阴阳学说、书法、音乐、宗教等等各个方面 ， 我们随便列一下萧衍为第一作者的著作吧 。 1、在儒家经学上撰有《周易讲疏》、《春秋答问》、《孔子正言》、《制旨》、《孝经》、《毛诗》、《尚书》、《中庸》等讲疏二百余卷 。 2、在礼法上萧衍主持制成“吉、凶、军、宾、嘉”五礼 ， 共一千余卷 ， 五礼条数多达八千零十九条 ， 在全国颁布施行；还制作了了“赞、序、诏、诰、铭、诔、箴、颂、笺 ， 奏”等文共一百二十卷 。 3、在史学上 ， 萧衍不喜欢《汉史》这样的断代史 ， 干脆自己主持编撰了六百卷的《通史》 ， 对于此书 ， 萧衍甚至自负的说道：“此书若成 ， 众史可废 。 ”4、在书法上 ， 萧衍也留下了赫赫有名的著作 ， 不论是和大书法家陶弘景的对话录《与梁武帝论书启》 ， 还是萧衍的《观钟繇书法十二意》、《草书状》、《答陶隐居论书》、《古今书人优劣评》四部书法理论著作 ， 都是中国书法史上赫赫有名的理论大作 。 5、萧衍还是音乐家 ， 据记载萧衍“素善钟律” ， 曾经创制准音器四具 ， 名曰“通” 。 又制造了长短笛子十二笛和音乐中的十二律一一对应 。 6、萧衍还是一位围棋国手 ， 棋力被评为逸品；看看 ， 萧衍自己能给大臣讲解《春秋》、《周易》 ， 能著书立说 ， 还能主持撰写《通史》 ， 礼法、琴棋书画样样精通 。 可惜的是经过侯景之乱 ， 这些著作大都遗失在历史长河中了 ， 我们也没办法去一睹梁武帝萧衍的大作 。
四、三教合一
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梁武帝被人诟病的一点就是大兴佛教 ， 并且自己还干出来了皇帝出家 ， 要国库给寺庙交钱赎人的闹剧 ， 而且这样的事情发生了不是一回两回 ， 而是四次！在梁武帝统治期间 ， 各地的佛教寺庙多达2846座 ， 全国僧侣多达82万人 ， 不但侵吞了巨额的税款 ， 对民生百姓也造成了极大的影响 ， 从这一点上 ， 梁武帝萧衍绝对是不称职的皇帝 。 但是在文化研究上 ， 萧衍自己因为信佛的原因 ， 倾注大量精力研究佛学 ， 著有《涅萃》、《大品》、《净名》、《三慧》等数百卷佛学著作 。 之前说过 ， 萧衍对于儒家和道家学说也是非常精通 。 于是在萧衍研究了佛教典籍后 ， 竟然天才一般的把儒家的“礼”、道家的“无”和佛教的“涅槃”、“因果报应”揉合在一起 ， 创立了“三教同源说”！虽然萧衍一直在贬低儒家和道家 ， 认为：孔子和老子都是如来的弟子！又说天下大道96道 ， 只有佛教是正道 ， 其他95种是邪道 。 --《敕舍道事佛文》虽然我们目前对这一观点都持否定态度 ， 但是在中国三教融合的历史上上 ， 萧衍的确起到了重大的作用 。 这一思想可以说一直影响中国人直到现在！连热门的网络小说中都经常提到一个词“佛本是道” ， 这个词其实最早就是来自于萧衍 。
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而且在南朝时期 ， 梁武帝组织了一场非常有名的大辩论 ， 梁武帝和众多的僧侣是一方 ， 辩论题目是“神不灭”；而著名的无神论者范缜自己是一方 ， 辩论题目是“神灭论”！这场“神灭神不灭”之争是中国历史上极为有名的一场有神论和无神论的大辩论；梁武帝萧衍亲自下场写了《敕答臣下神灭论》 ， 并且组织曹思文等“王公朝贵”64人 ， 写了75篇文章来展开辩论；而坚持无神论的范缜所写的《神灭论》更是中国封建王朝时期无神论的理论巅峰 。 ……
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