大脸法语France大脸小百科 | 拉康与"意识流"
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超现实主义运动的后果之一 ， 是对语言的重新思考 。 在文学创作中 ， 语言既是材料又是方法 。 怎样使用语言 ， 是可以选择和改变的 上一次我们说到拉康在和超现实主义者的接触中 ， 吸取他们对语言的关注 ， 又通过他们走向结构主义 ， 最终把它和精神分析学结合起来 ， 提出对弗洛伊德思想的另一种解释 。
这一次我们就要对意识流对拉康的影响做一个介绍 。
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《尤利西斯》这部小说 ， 就是运用意识流手法创作的最著名的著作 。 而意识流这个概念恰恰是心理学概念 。 它是美国大心理学家威廉·詹姆斯提出来的 。 詹姆斯的说法是 ， “意识并不是一节一节地拼起来的 ， 用‘河’或者‘流’这样的比喻来描述它 ， 才说得上是恰如其分 。 此后再谈到它时 ， 我们称它为思想流、意识流、主观生活之流吧” 。
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乔伊斯写《尤利西斯》时就用的这种手法 。 小说没有故事 ， 也没有固定的场景 ， 用一些互不连贯的意向 ， 来表现主人公内心瞬间的活动 。 这部书翻译成中文有三大卷 ， 1260页 。 其实只写了主人公布鲁姆在都柏林生活的18个小时的活动 。 你想想 ， 如果不是写思想活动 ， 哪有那么多的事儿可写？所以书中充满川流不息的思绪 ， 变化不停的场景 。 读起来仿佛是漫无头绪 ， 但仔细读下去 ， 又能感觉到它是一个不断的、互相牵连的整体 ， 像江河流动 ， 一会儿平静 ， 一会儿汹涌 。 这部书第18章没有一个标点符号 ， 是一篇真正的意识之流 。
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乔伊斯传的作者埃尔曼说 ， 乔伊斯写这部著作时 ， 曾经尝试用弗洛伊德的词语联想理论 。 他用一串儿不相关的词组 ， 比如燎泡、琥珀、银子、橘子、苹果、头发、玫瑰缎带 ， 然后从这一个个词组中勾联出很多生活的意向和场景 ， 以及心理活动 。 所以他的文学创作 ， 借助了十九世纪末到二十世纪前叶 ， 心理学发展的成果 。
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拉康的本科是心理学 ， 他研究的是弗洛伊德的精神分析理论:
首先 ， 当威廉·詹姆斯提出意识流的时候 ， 他并没有对人的意识结构进行区分 。 所谓意识conscience这个词 ， 描绘的就是主体与外部世界 ， 认知、交流的心理过程 。 在意识中 ， 确实常常杂乱纷纭 ， 这是我们每一个人都会有体会的 。 我们常说 ， 脑子乱了 ， 说思如泉涌 ， 说不知道想到哪儿了 ， 这些都是意识的活动 。 它表现为意识流的运动 。 但是有流就必然有源 ， 也就是要问 ， 这意识流的源头在哪里？弗洛伊德对人的意识结构作了区分 ， 这实际上就是对人的意识之流做寻本溯源的工作 。 弗洛伊德认为 ， 意识是由无意识、潜意识、意识这三部分所组成 。 但是听友们一定要注意 ， 意识的结构不像房屋的结构 ， 有一个实体的框架在那里 。 它是非实体性的 ， 只是描绘人的意识活动的不同层次 。
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由于意识活动是人的心理活动 ， 所以它不具有空间上的广延性 ， 而只有时间上的持续性 。 虽然当今的大脑成像技术可以准确判定人脑不同区域 ， 支配着人的不同活动能力 ， 但意识活动仍然只能在时间续发的意义上加以探讨 。 柏格森把意识表述为没有空间形态的、内在的、与生命相通的绵延过程 。 这和弗洛伊德对意识的描述相当接近 。 这就是拉康关注乔伊斯著作的原因 。
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