母亲节话“活埋母亲”
母亲节话“活埋母亲”。母亲节话“活埋母亲”文／俗士
今天是母亲节 ， 想谈一谈“活埋母亲”及相关的舆情 。 这个话题 ， 虽然沉重也与节日气氛格格不入 ， 但我觉得还是应该谈 。 前段时间 ， 写了一篇《从〈窃·格瓦拉没错 ， 错的是时代〉说起》的评论 ， 在文中我说：“我觉得 ， 这类说辞看似深刻 ， 好像要找出问题的深层次原因 ， 实则荒唐 ， 是在为恶人、恶行开脱 。 ——而且 ， 避开了真实的现实问题 ， 也没说出所谓的深层次问题 ， 除了转移话题毫无意义 。 ——按照这个逻辑 ， 任何一个恶人都可以把自己的恶行推给社会 ， 推给制度而不需承担责任 ， 然后可以心安理得的继续作恶 。 ”没想到一语成谶 ， 在最近关于“活埋母亲”事件的评论中就有很多人 ， 还真就以社会有罪 ， 养老制度不完善 ， 以马某宽命运可怜之名为活埋母亲的马某宽洗刷罪责 。 如《活埋亲妈 ， 恰恰算不上什么恶性大事》《“活埋亲娘”：人性悲凉的背后 ， 是道德的审判！》《活埋母亲 ， 背后是法律有罪》《唾骂活埋母亲者是价值观有问题》《“活埋老母”引深思 ， 老有所养如何实现》《活埋瘫痪母亲 ， 传统孝道吃人于无形》《如果社保待遇足够 ， 绝不会有人活埋母亲》《替活埋亲妈三天不死的不孝儿说句话》《强迫儿子赡养是活埋的根源》……从跟帖看 ， 支持者很多 。 在这些人那里你看不到对“活埋母亲”罪行的愤怒和谴责 。 我不知道也无法判断 ， 这些评论者和跟帖者是离文明世界太远了 ， 还是中国社会真已堕落到这一步了 。 以我有十几年的网龄的老网民观察 ， 有一个强烈的印象 ， 那就是 ， 在中国互联网上存在一股热衷于为丑行、恶人开脱、辩护的力量 。 ——每当有恶性事件发生 ， 就能感受到他们也活跃起来 。 如：刚刚火爆的窃·格瓦拉事件 ， 早些年的范美忠、韩寒等事件及同情贪官之类的 。 我还发现一个规律 ， 为丑行、恶人开脱、辩护者很聪明 ， 他们往往通过偷换概念和曲解等方式 ， 如范美忠事件 ， 扰乱视听 ， 而对那些不便直接洗地的就打感情牌 ， 讲述恶人们的苦情或温情故事 ， 前者如这次“活埋母亲”事件 ， 后者则往往针对贪官 ， 从其工作有能力 ， 在单位人缘好 ， 到在家是好丈夫、好父亲 ， 甚至好邻居 ， 不一而足 。 记得当年在对文强执行死刑后还有采访人员通过其儿子文伽昊的嘴表达了文强其实还算“廉洁”的观点 。 我认为 ， 恶人必须受到惩罚 ， 无论他作恶的原因是什么 ， 也不论他平时如何 ， 都要为自己的行为负责 。 而大众对作恶的人进行谴责和批判是人之常情 ， 就算是道德审判也理所应当 ， 恶行就应该被谴责、被批判 ， 尤其像马某宽这种丧尽天良的弑母者及就应该进行道德审判 。 凭什么为恶人辩护可以堂而皇之 ， 而谴责恶行就不能理直气壮！我认为 ， 社会不完美、制度不完善不是作恶的借口和挡箭牌 。 当为恶人、恶行开脱、辩护成为社会现象就说明社会病了 ， 人们的价值观扭曲了；说明 ， 我们需要好好反思了 。 价值观是一个民族精神所系 ， 是一个民族传承的纽带 。 价值观扭曲了 ， 民族的根就歪了 。 2020年5月10日
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