中国书法但一字难倒英雄，米芾《论草书帖》一幅好的书法作品
米芾（公元1051年—1107年）初名黻 ， 四十一岁改名芾 ， 字元章 ， 号海岳外史 ， 宋代书画家 ， 书画理论家 。 官至礼部员外郎 。 其个性怪异 ， 举止颠狂 ， 遇石称“兄” ， 被人称为“米颠” 。 传世墨迹有《论草书帖》、《蜀素帖》、《紫金砚帖》等 。
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草书极少 ， 《论草书帖》却是精品
米芾此帖起笔较重 ， 行笔时 ， 提则细若游丝 ， 按则沉而不滞 ， 落笔利落 。 点画肥中有骨 ， 瘦而不枯 。 他的草书很少 ， 但是极具个人风格 。 他取法晋人 ， 舒展凝练 ， 如同他的行书一样 ， 八面出锋 。 而且米芾的草书和他的行书有同样的特点：那就是“刷”出来的 。 他写的非常之快 ， 但是又不失法度 。
明代的书法家董其昌曾评价说:“如狮子捉象 ， 以全力赴之 ， 为生平杰作” 。
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但是作品释文是什么？圈起来的字念什么？
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米芾《论草书帖》最后一句的首字 ， 网上查询 ， 均未释 ， 仅注一【*】 。 愚以为该字应为“上功下言”（计算机字库无有此字 ， 只好这样表示 ， 下同） ， 《康熙字典》第1288页注释为俗辩字 。 《康熙字典》第1289页还有一字“上巧下言” ， 注释为辩字本作“上巧下言” ， 北齐人所造也 ， 伪作“上巩（去点）下言” ， 刘墉临帖既是 。 《论草书帖》米芾主张草书要入晋人格 ， 并举例四人 ， 张颠、怀素、高闲及辩光 。 辩光者确有其人 ， 网上查得：
【辩光（后唐明州国宁寺）《宋高僧传》卷第三十】
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释辩光 。 字登封 。 姓吴氏 。 永嘉人也 。 唐史官左庶子兢之裔孙也 。 幼舍家于陶山寺剃度 。 居必介然不与常人交杂 。 好自标遇慢易缁流 。 多作古调诗 。 苦僻寡味 。 得句时有得色 。 长于草隶 。 闻陆希声谪宦于豫章 。 光往谒之 。 陆恬静而傲气居于舟中 。 凡多回投刺且不之许接 。 一日设方计干谒 。 与语数四 。 苦祈其草法 。 而授其五指拨镫诀 。 光书体当见酋健 。 转腕回笔非常所知 。 乃西上昭宗诏对御榻前书 。 赐紫方袍 。 后谒华帅韩建 。 荐号曰广利 。 自华下归故乡 。 谒武肃王钱氏 。 以客礼延之 。 而性畔岸弗惬王情 。 乃归甬东终焉 。 有文集知音者所贵 。 出笔法弟子从瑰 。 温州僧正智琮 。 皆得墨诀 。 有朝贤赠歌诗 。 吴内翰融罗江东隐等五十家仅成一集 。 时四明太守仰诠素重光高蹈 。 躬为丧主理命令葬 。 后三年准西域焚之发棺俨若生相 。 髭发爪皆长 。 茶毗收舍利起小塔焉 。 则后唐长兴中也 。
又查得下文 ， 比较好懂：
辩光 ， 字登封 ， 俗姓吴 ， 永嘉人 ， 唐昭宗（889—904）时高僧 ， 善作古调诗 ， 长于草隶 ， 故名“草书僧” 。 闻陆希声谪官豫章（今属江西省南昌市） ， 特往谒见 ， 陆授以五指拨镫诀 。 曾受昭宗李晔召见 ， 于御榻前挥毫作书 ， 书体遒劲 ， 受到赞赏 。 昭宗奖赠紫方袍一件 。 与诗人罗隐有交 ， 罗有《送辩光大师》诗 。 著有《辩光上人诗》一卷 ， 早佚 。
故有人将释文
为：
草书若不入晋人格 ， 辙徒成下品 。 张颠俗子 ， 变乱古法 ， 惊诸凡夫 ， 自有识者；怀素少加平淡 ， 稍到天成 ， 而时代压之 ， 不能高古；高闲而下 ， 但可悬之酒肆；辩光尤可憎恶也 。
有人认为断句有异议：
草书若不入晋人格辙 ， 徒成下品 。 张颠俗子 ， 变乱古法 ， 惊诸凡夫 ， 自有识者；怀素少加平淡 ， 稍到天成 ， 而时代压之 ， 不能高古；高闲而下 ， 但可悬之酒肆 ， 辩光尤可憎恶也 。
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